弗里曼（David S.Freeman）在FamilyTherapy with Couples-The Family-of-origin Approach 提及五项原生家庭的重要角色，让我们了解原生家庭对夫妻关系的影响：
1. 人从家庭的经历中，不可能没有情感未了的需要，例如：来自没安全感家庭的，想在配偶身上找到安全感。
2. 我们择偶时是希望在情感上得到我们在原生家庭中未得到的需要，例如：父母的肯定，需要感到自己独特等。
3. 我们都带着这些未了的情感包袱，希望在新的婚姻关系或家庭中得到解决。
4. 我们在原生家庭得不到家庭的满足，就会只顾索求，没有能力为择偶付出。这看法虽然有点悲观，但是我们如果勇于面对自己原生家庭的问题，就有新的动力重新去爱。
5. 关系上的问题大多是因为原生家庭未解的结，而多于因为缺乏委身、关心和爱。这种看法或许带有谅解和盼望，当然背后不是鼓励你将埋怨归咎于原生家庭，而是鼓励你去正视家庭遗留下来的问题。
在圣经的故事中，我们不难找到伤痛相传的例子，雅各就是负面的例子。他生长在充满偏爱的原生家庭里，这偏爱的负面影响就伴随着他。
雅各的母亲偏爱他，父亲偏爱兄长以扫，以致兄弟不和，日后成为世仇。当雅各建立家庭，面对一对姊妹时，他偏爱妹妹拉结，使这对姊妹因忌妒而不断相争，连众多儿子的名字都隐含着母亲的竞争战况（创29：30-24）。
雅各似乎仍然不明白偏爱的弊端和后果，在众多儿子中，雅各爱约瑟过于爱其他的儿子，因为约瑟是他年老时生的（也是他偏爱的妻子拉结生的）。他给约瑟造了一件彩色长衣（通常是长子才有权拥有长衣）。约瑟的哥哥见父亲偏爱约瑟，就恨他，不能与他和和气气地说话。（创37：3-4）
哥哥的仇恨因此萌生，约瑟终于被哥哥卖到埃及。雅各不是承受了父母偏爱留给他们兄弟相残的恶果吗？为什么他不从历史中汲取教训，自己却重蹈覆辙，偏爱某个妻子、某个儿子，原生家庭的影响，就在人不知不觉间传递下去。
