本来是不想回应的，因为认知位相的不相等，我想从来没有一个人去跟低等动物讲道理（比如鱼），《知鱼之乐》里有篇文章：《子非鱼，安知鱼之乐》，建议大家读一下。

但架不住多位学友的要求，遂做一点简单的回应（此回应只针对了解过王老师学说的学友，对于从未了解过王老师学说的朋友可能会有点不知所以）。

从万维钢整篇文章的内容来看，他肯定没有全读或读懂《物演通论》，因为他的论述太过粗浅（后面我会一一批驳），从整篇文章的质量上来看，完全不是学术讨论，人身攻击的味道比较重。所以，我也会不客气的针峰相对：书都没有读通，就敢批判王老师的学说，简直是蚍蜉撼树

有位学友提供了这样一种评论

下面就万维钢的评述做一一的回应，所列序号与内容对应的是其文章的红色字体内容。

1.他说他特意读了《物演通论》，但就其文章内容与质量看来，只是走马观花了一遍，太过粗浅，并且有刻意误导的嫌疑。我想对他说，哲学书不是那么好读的

2.他说递弱代偿是错误的理论，这是辩证法思维，所以他的出发点就有问题，因为从最根本来说，没有对与错，好与坏。辩证逻辑是人类理性逻辑的初级阶段，是人类知性逻辑向理性逻辑过渡的中间形态。（至于人类的认知逻辑为什么会演变，请精读《物演通论》）（关于他为什么开篇就不由分说王老师的理论错了，其目的是“司马昭之心，路人皆知”）。

3.这一句说得不好听一点，明显是装X（可能他已经装习惯了）。

4.批判性思维这个词是辩证法的产物，真是听到耳朵都起茧了，所以我给大家提供一个新词：整体性思维或终极性思维。

5.这句是东拉西扯，乱举例，刻意误导，别有用心。（关于递弱代偿理论的总概述请点链接：递弱代偿学说概括）

6.他说代偿是从外界寻找“追补”，这是明显的误导，因为在王老师的学说中，代偿是自己补自己，叫自我代偿。存在之外无存在，你如何外补？（可以说，他对哲学一窍不通）

7.关于存在度的弱化请点击上面第5条链接：递弱代偿学说概括。关于能动性，我要反问他一句，知道什么叫能动性吗？知道能动性的渊源吗？知道为什么石头不能动，而人能动吗？知道为什么能动性越强，就表示存在度越弱吗？真是无知者无畏。

另外，他举的例子，老虎肯定是比老鼠的存在度弱，但并是他这么简单的描述（关于存在度递弱的六个指标可以查看《物演通论》第13章），老虎弱化的代偿方式是增加属性，比如增加体积，增加力量，增加活力，增加耐饥饿能力，增加感知能力，甚至老虎的颜色都是代偿属性，这些增加都是增加其结构度，这个结构复杂度要从分子层面和单细胞层面去理解，比如老虎体积增加了，从分子和单细胞层面来看，就是其结构越复杂了，于是要求的进食量就必须加大，而进食量加大，就必须增加其捕获能力，包括力量，活力，感知能力等等，随着其代偿属性的增加，就会进一步导致其体积越来越大，结构越来越复杂，于是又会要求其代偿出更加强大的力量，活动和感知能力，如此循环往复，演成递弱代偿原理，当老虎的体积增加到一定的程度，它所需要的能量不足以弥补它对能量的需求时，就会逐渐灭亡（叫灭归更准确），比如因为人类文明的扩展，森林越来越小，老虎的活动范围越来越小，它的食物对象越来越少，其越来越难以捕捉自己的依存对象，于是老虎这个种类就逐步灭亡。人类也是一样，当人类的结构复杂到极限时，我们不足以追寻到更多的依存条件，这个时候就是人类灭亡（灭归）的时候（这就是转基因食品和基因工程人出现的原因），随着递弱代偿进程的演进，我们越来越难以追寻到足够的依存条件，这就是文明的危机。霍金说人类的生存时间只有不到200年了，是非常有道理的，只不过很少有人能理解。但他说人类可以殖民外星，纯属是儿戏（说明一下，这里举的例子需要深刻读懂王老师的学说，比如我说人类的结构复杂度，可能有人就理解为人会长出三头六臂，我所说的人类结构复杂度是指人类的社会结构会越来越致密，结构会越来越复杂，这就是分化的不同，人类以前的存在者是体质分化，当人类发展出具有自我反思的精神之后，就进入智质分化阶段，所以老虎不可能进入到高级的社会分化存在阶段，详细论述请精读《物演通论》，万维钢说老虎组成社交团体纯属扯淡，根本不知道什么叫“社会”）

8.他说递弱代偿理论包罗万象，本意是想批评，但他说的不错，不过更准确的说法应该是：世界是有一个统一的存在体系，所有存在者都在这个体系内遵循统一的衍存规律存在与衍存，包括人的精神和社会。这个统一的衍存规律就是“递弱代偿”原理。还有，递弱代偿原理不是一个应用，而是整个宇宙的衍存规律。递弱代偿代偿原理是道，而不是术（再一次显现出他不知道什么叫哲学）

9.关于政府的强弱，王老师的本意是指古代的分化比较轻，比如以前都是神创论，大家都信神，信仰非常稳定，于是其结构存在就比较稳定，不像现在，各种说法歧见纷呈，学说分化，于是就会导致其结构越来越不稳定，比如现在各种政见都不同，有人要向左，有人要向右，结构非常不稳定，随时都有崩溃的可能，也就是存在度弱化了。另外古时候国家比较封闭，对外依存度非常小，也就是结构比较简单，现在则是全球化，世界各国都互相依存，其它国家如果动荡，就会导致整个世界为之动荡。也就是人类世界存在的结构越来越复杂了，其中只要一小部分不能存在，就会危及整个人类世界的存在。

10.万维钢又再一次明说王老师的理论错了，但没有说明错在何处，是赤裸裸的学术攻击。

11.这里我要骂娘，这狗日的就是语不惊人死不休。

12.关于暗物质是什么，全人类现在都不知道，但从逻辑上可以推导，第一种是宇宙大爆炸从能量态向质量态转化的过程中，有一部分是人类现在都无法探明的质量存态，这是一种暗物质（其实在以前人类不知道原子的时候，原子也是一种暗物质），这种暗物质携带的能量非常大，暗物质再演化，就是明物质，也就是演化到原子，分子，生物一直到人类（所有的存在都是能量的载体）。还有一种暗物质，我们现在把它叫黑洞，也不知道它是什么，但也可以从逻辑上推导，黑洞是能量衰变到极致之后的一种暗物质，由于它的密度极高，所以质量就会无限大，于是引力也就无限大，连光都无法逃脱，所以就无法探明。（现在有科学家说黑洞背后有一个白洞，但无法证明）

这二种暗物质再加上暗能量目前占据宇宙质量的绝大部分。暗能量约占据宇宙总量的73%，暗物质约占23%，普通物质也就是我们人类能探知到的物质仅约占4%，也就是说，我们这个宇宙还基本处在一个比较年轻的状态。

关于“前时空的存态”，是在说这二种暗物质的存在状态相似，但并没有说这二种暗物质是一样的。另外在宇宙没有爆炸时，时空是不存在的，所以叫做前时空。

关于“时空”，也就是时间和空间是什么，我简单解释一下：时空是存在的代偿属性，存在者越弱化，其就必须在更大的时间和空间内追寻更多的依存对象，这就叫时空，时空是有限无界的，人类的时空最大，大到必须上天揽月，下海捉鳖。（更详细的论述请精读《物演通论》第54章）

13.他说有些大原子比小原子稳定，有些分子结构比原子还稳定，老鼠比病毒稳定，这是在偷换存在度与稳定度的概念，先说存在度高的表现：1相对量较大，2.相对时度较长，3.衍存条件较少，4.存变速率较慢，5.自在存态较原始，6.自为存态较单薄（详细论述请参见《物演通论》第12/13两章）。再说稳定度：越原始的存在，其存在结构越简单，结构越难破溃。亚核基本粒子是最原始的、存在度最高，结构最简单的高能质态存在，在物理实验中变革基本粒子所需的能量最高，故谓之“高能物理”，也就是很难打开其结构；原子核是降位能量的存在质态，相对存在度偏低，结构稍显复杂，变革原子核所需的能量在原子层次内居中（如从核里打出一个质子），故谓之“中能物理”，也就是打开其结构容易一些；原子的核上结构是低能质态的存在，是物理存在中存在度最低，结构最复杂的存在，变革原子所需的能量最低（如打掉原子外层的一个电子），故谓之“低能物理”，也就是打开其结构又更加容易一些。举个日常中最通俗的例子，你拿一把刀，去捅一个石头，想要破溃石头这个结构，非常难，但你拿刀去切一块肉非常容易。因为石头是碳酸钙和二氧化硅的化合物，是分子存在状态，而肉是单细胞存在状态，是由一个一个单细胞组成，单细胞是分子的后衍存态，所以肉相比石头来说其结构就更容易破溃，也就是越后衍的存在结构越不稳定（据说他是物理专业研究员，连这点都不知道，真不知道这个研究员怎么当上的）

14.他说生存依赖的条件越多，存在度就越弱是概率问题，完全是没有哲学思维，因为这是统一的衍存规律。举一个例子，比如我们人体，就是一个高度复杂的结构体，我们人体最开始只是一个肠管，叫腔肠生物，海水从这个肠管流过，营养自动摄取，这时候肠管获取的能量已不是单细胞存在阶段的阳光与空气中的分子，而是水中的微生物，所以它就必须生长出一个胃来帮助它消化食物，但是这个时候，它所获取的食物中有一部分有毒，于是就又必须生长出一个肝脏来帮助解毒，也就是结构更复杂了一步，与此同时，它所获取的食物中又有一部分是脂肪，脂肪不能直接溶于水，所以又必须长出一个胆来分泌与储存胆汁，当我们食入脂肪时，胆囊释放出部分胆汁，让脂肪能溶于水，进入小肠吸收，然后就这样不断的结构化，一个一个的累加，让我们人体长出五脏六腹，四肢，大脑，神经系统，消化系统，排泄系统，生殖系统、感知系统，营养系统，血液系统等等，最后把自己搞成一个系统性存在状态，这个时候，肠管这个存在体的结构就复杂成一个结构存在体了，依赖的条件就非常多，其稳定度也就非常脆弱，存在度非常的弱，因为它的结构越复杂，其中只要任何一个部分出现问题，就会危及整体结构的存在。人只要一个器官出现问题，就会危及整个人体的存在。当然这里有人会笑问，难道我们就是为了肠子而活的吗？答案：是的。你不仅是为肠子而活，而且你本身就是一个存在的空壳或临时的载体，所有存在者都是一个始基的载体，这个载体载的到底是什么，我们到现在都不知道，只能探究到能量，能量再往前推，人类目前无知，而且可能永远都不会知道了。这里我只是举例简单说一下啊，如果要细究，你得去学生物学。再举一个日常中的例子，当人类在原始的时候，沿河而居，日出而作，日落而栖，没有自来水，没有电，生存依存的条件比较少，稳定度非常高，但是当人类进入文明态的时候，你是生活在城市里，你的生存结构已经非常复杂，比如说停水，你马上就会急得像热锅上的蚂蚁，比如说长时间大面积停电、停网，整个城市结构存在体马上崩溃（建议大家看一个电影：生存家庭）。所以，所有的存在，其结构越复杂，依存的条件就越多，存在就越弱，因为其捕捉依存条件越来越难，如果哪天你捕获的依存条件满足不了你复杂结构的需求，这个时候，其结构就会破溃。而整个宇宙的衍存系统从粒子-原子-分子-单细胞-多细胞-人类-社会，是越后衍的存态，其结构就越复杂，依存条件就越多，当条件不能满足时，结构就会破溃（灭归）（详细论述请精读《物演通论》）

15.他这么个奇葩的比喻不知道是怎么想出来的，我是佩服的全体投地

，从这个比喻再次可以看出，他完全不懂哲学，也读不懂哲学书。根本不知道世界如何存在，为何存在。不过他反而说明了越原始的存在越稳定，人脑是人体的代偿结构，人脑是神经系统的集粹，前面说过，人最开始只是一个肠管，也就是双胚层结构，这时候它是没有神经系统的，但当人体发展出五脏六腹与各种系统之后，肠管就从一个简单的双胚层结构发展成复杂的结构存在体，结构每复杂一步，其依存条件就越多，存在度就越弱，比如你的脑神经受伤了，它是没有再生能力的，也就是会变成弱智或痴呆，甚至会导致人体所有的细胞为之一起陪葬。也就是结构越复杂，结构存在体就越容易破溃，而手机是人体的体外代偿，是在人体这个结构之外又增加了一层结构，如果你今天没有手机，你是完全生存不下去的，如果今天把全人类的手机给全部消毁掉，人类立马整体破溃。可能有人会说这不可能，手机而已，不用就不用，但我要说一句，人类文明的整体进程是不可能倒退的，你放弃手机就等于要退回到没有手机的时代，这是不可能的，世界没有反动的通道，你想反动都反动不成。我们只见过猴子变人，从来没有见过系统性的人变猴子，也就是不可能出现系统性倒退的可能。世界的衍进是单方向的，绝没有跳跃两端的可能。就算你个体能放弃手机，但你会在存在的衍存进程中失存，因为你代偿不足，从而不能捕捉到足够多的依存条件，于是只有死灭一条路。这也就是王老师的学说并不是消极的学说，王老师的学说恰恰在告诉你不能消极，不能倒退，哪稍微慢一点都不行，你必须代偿，而且要更高、更快、更强，虽然我们前面只有坟墓这一条路，我们也不得不如此，因为如果我们不代偿就会立马灭归，代偿能让我们延续存在，所以，人类延续存在的方式是通过生死交替来实现短暂而“永恒”。

16.万维钢这句话是在放屁，因为王老师的《物演通论》就是对“递弱代偿”原理的精密逻辑推理证明。

17.连哲学是什么都不知道，还哲学上的大错误，狗屁不通。

18.这家伙连达尔文进化论的核心都搞不清楚，达尔文进化论的核心叫：自然选择，而不是严复翻译的：物竞天择，适者生存，这是严复的误译。第二，他把“演化是没有方向的”与“基因突变是没有方向”混为一谈，基因突变确实是随机的，但演化的方向是定向的，也就是从低级到高级，从简单到复杂，从高存在度到低存在度，整个宇宙找不到任何反例。

19.什么叫高级都不知道，所谓高级就是结构越来越复杂了，哺乳动物要在体内哺育后代，其生殖结构要比卵生动物要复杂得多。（最基本的常识都不知道）

20.第一：万物惟求存在，因为自从宇宙那个相对最圆满的奇点爆炸之后，后衍的分化物就开始分化残化，从粒子-原子-分子-单细胞-多细胞-人类-社会，从后衍的所有存在者的存在方式来看，每一个后衍存在都是对其原有存在的结构化存在，所以万物的存在都是结构化存在，所谓结构化存在就是耦合存在，这个连续耦合存在的方式就说明只有耦合在一起才能延续存在，如果不耦合在一起，存在将停止续存，比如在原子阶段不继续耦合，则分子存态将不存在，后面的单细胞，多细胞，人类都将不会存在。既然我们人类现实存在着，那就说明存在只有惟求存在才能存在与续存。再比如人类只有集群化才能存在，如果现在你脱离社会一个人跑到深山里去是绝对存在不下去的，因为我们每一个人都是残缺者，你不是全能的，我们人类必须分工协作才能存在，有人造衣物，有人种粮食，有人造手机，由教师，警察，工人，农民，学者等等这些残缺者互相耦合起来才能达成共同存在，所以，这不是目的论，而是对万物存在的规律进行归纳总结。第二：万物有知，只不过知的方式不同而已。在原始物理存在阶段是强作用力，弱作用力，电磁力，引力，在生物阶段是感性，知性，理性，所以，不要以为石头没有感知能力。从这点可以看出，他根本不知道感知是什么，精神是什么，他也肯定没有读《物演通论》第二卷，我估计就他这水平肯定也读不懂

21.地球这个分子存态不是特例，像地球一样的分子态行星无数之多，在太阳系就无数之多，8大行星，还有各种不规则小行星，这些都是分子存态，更不用说宇宙中的分子态行星那就更多了，这说明原子之后的后衍分子存态普遍存在。生命的存在也不是特例，大家知道有个费米悖论，用数学逻辑去推导，宇宙中存在生命的行星无限之多，只不过因为有一个大过滤器，他们无法到达其它星球，这个大过滤器就是“递弱代偿”原理。（详细论述请精读《物演通论》）

22.瞎鸡巴扯蛋，水平不是一般的差。知道什么叫道理吗？知道什么叫意义吗？知道什么叫规律吗？知道什么叫因果吗？文盲一个

23.知道人类为什么要总结规律吗？知道什么叫学说与理论吗？知道人类的学说为什么会不断更新吗？（都懒得与这样的人辨论）

24.递弱代偿不是一种现象，而是整个宇宙存在的基本规律。

25.最后他说的几点：1.请相信巧合，这纯是扯淡，所有的存在都遵循统一的衍存规律而存在，任何事情都有规律，偶然背后有必然。2.别拟人，这家伙肯定不知道人是什么，因为他不知道物是什么，不知道世界是什么。3.别扩大理论的范畴，也是瞎扯淡，因为世界是有一个统一的存在体系，而哲学就是研究世界这个存在体系为何存在，如何存在。另外，敬告他，别把范围和范围乱用，知道范畴是什么意思吗？4.我要反问他看过几本哲学书。

最后说一句，99%的所谓公知水平都很差，因为他们连最简单的问题：“人为什么要吃饭”都不能给予终极性的回答，一帮文盲

（要想知道这个问题的答案，请精读《物演通论》）

以下是万维钢文章的内容：红色字体后面的序号对应的是上述的评论，请读者一一对应。

王东岳的“递弱代偿”是个很著名的学说，我们专栏经常有读者让我谈谈看法，这一讲咱们专门说说。我特意读了王东岳的《物演通论》1，我认为“递弱代偿”不是真学问，是错误的理论2。不过这一讲的目的不是批评王东岳，而是给你提供知识服务：怎样不犯王东岳的错误3。我希望你能从中学到批判性思维4。

当你看到社会上的很多组织越来越庞大的同时也变得越来越臃肿的时候，当你听说一个用最先进科技武装起来的金融系统瞬间崩溃的时候，当你感叹新一代人比老一代人更自由的同时也对现代环境有了更多依赖的时候，当你想起大型哺乳动物说灭绝就灭绝了、而细菌和病毒怎么都杀不死的时候5，当你读到老子的“弱者道之用”“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的时候，你会不会产生一个重大启发，认为这一切的背后有个更深层的道理呢？

这个道理就是“递弱代偿”。

王东岳认为，从基本的夸克到原子，从原子到分子，从分子到生命，从单细胞生命到人类，一直到社会结构，宇宙演化的总规律是逐层变弱，也就是“递弱”。而因为变弱了，自身“残化”了，就必须自救。这个自救的手段，是从外界寻找“追补”6，也就是“代偿”。

为了不引起误解，咱们必须先说明白王东岳说的这个“弱”是什么意思。这个“弱”是“存在度”的弱，不是“能动性”的弱7。老虎和老鼠，你说谁强谁弱？一般人认为老虎强老鼠弱，王东岳会告诉你是老鼠强老虎弱 —— 老鼠吃什么都能活，生存更容易，数量更多，它的存在度高；老虎别看能轻易打败老鼠，但是它必须得吃肉，它的生存需要依赖的条件更多，它的数量更少。

那你说老虎这么弱，它该怎么办呢？它必须寻找代偿，比如跟别的老虎组成家庭甚至社交团体。但是代偿的结果，比如老虎组成的那个社交团体，只会是更弱。这个 弱 → 代偿 → 更弱 的演化，就是递弱代偿。

递弱代偿理论包罗万象。作为一个应用8，它解释了进化论。王东岳说：“‘物竞天择，适者生存’的‘适者’，说到底其实不过是‘弱者’的代名词，须知‘适应’无非是弱者不得已而采取的生存方式，强者无需屈尊去适应谁”，又说“‘适应性是进化的指针’其实就是说‘递弱化是物演的方向’——这就是‘自然选择’的内在本质”。

递弱代偿还给人类社会的演化指明了方向。比如说相对于古代封建政府，现代政府是变弱了还是变强了？王东岳说变弱了：“它的‘弱化’过程体现在‘统而治之的国家权能’倾向于逐步分散和内向削弱的趋势上”；“它的‘残化’过程体现在‘封闭自足的国家隔离’倾向于逐步开放和外向依存的趋势上”。本来是普天之下莫非王土的大政府，现在成了“政党分化、社团丛生、信仰危机、个性解放”的小政府9。

所以递弱代偿是从物理过程到化学过程到生物过程到社会过程整个宇宙演化的统一理论。王东岳很在意递弱代偿理论对哲学的贡献，他说老子的“弱”，“这一千古玄论，至此有了系统性的题解”。

你看厉不厉害。但是王东岳全错了。10

《物演通论》这本书，从小处的论据，到中间的推导，到整个的理论架构，全是错的 —— 这些错误具有整体和局部的自相似性，可以说是“分形式的错误”11。

咱们先说小错误。请注意这些小错其实一点都不小，放在正规学术著作中拿出来任何一个都是足以杀死一本书的大错。比如王东岳对“暗物质”是这么理解的 ——

“根据史蒂芬·霍金等人的研究，初步估计黑洞等暗物质在总体质量上也远远大于所有恒星的质量之和（参见《时间简史》第94 页霍金著），这说明‘奇性物质’多于‘基本粒子态’物质。如果可以把‘暗能量’和‘暗物质’视为是最接近于太初‘奇点’的存在方式，则提示宇宙物演的基本存态始终是某种前时空的状态；”

任何一本讲暗物质的科普书都会告诉你，黑洞不是暗物质 [1]。暗物质的确是物理学家暂时还不理解的物质，但它不是什么“奇性物质”，也是宇宙创生之后才有的东西。而什么“前时空”，则纯粹是科学幻想。12

这是连大二学生都不会犯的错误，严肃学术论证中千万不要胡乱谈论自己不懂的东西。那你可能说王东岳老师不是专门搞物理的情有可原，只要话粗理不粗就行 —— 那咱们再看“中”错误。

*

中错误是递弱代偿根本不是世界的真实情况。王东岳认为越基本、越低级的东西存在度越高，但是大自然根本没有这个法则。

拿物理结构来说，很多“基本粒子” —— 比如跟电子有同等地位的“τ子”、传递弱相互作用的W及Z玻色子、更不用说起到物理世界最底层作用、给其他基本粒子提供质量的希格斯玻色子（也就是所谓“上帝粒子”）—— 都非常不稳定，几乎是一拿出来就会衰变，那你说它们是强还是弱呢？

王东岳为了证明越简单的东西存在度越高，说“一张元素周期表，在某种程度上……各个元素在空间或质量维度上的递减态势。亦即前体元素在宇宙中的丰度似乎总比后衍元素为大，譬如周期表上的一号元素氢约占宇宙元素总量的76%左右，二号元素氦约占18%……”他想说的是包含质子数越少的原子在宇宙中就越常见—— 那你为什么不再往下数几个呢？按照丰度排序，往下各个元素中的质子数分别是氧（8）、碳（6）、氖（10）、铁（26）、氮（7）、硅（14）、镁（12）、硫（16）：它们的存在度一个比一个低，可是它们是一个比一个复杂、一个比一个弱吗？根本不是。

周期表顺序的各元素估计丰度

事实是最不稳定的恰恰是某些最基本的粒子，有很多大原子的结构比小原子稳定，有很多分子结构比某些原子还稳定 —— 因为有些原子很容易衰变。同样地，生物界也不是什么越低等的生物存在度越高，做过生物实验的人都知道，很多细菌和病毒都非常脆弱，一不小心就养死了 —— 根本不如老鼠什么的好养活。13

你可能会说这些都是“特例”，王东岳老师说的是一般规律 —— 是吗？这种规律有意义吗？我要说“男人跑得比女人快”也是个一般规律，但是这种规律根本不值得写出来。

之所以有这么一个“生存依赖的条件越多，存在度就越低”的一般规律，其实只是一个概率问题。条件多，当然就不容易满足条件。但是有什么条件14，具体在什么环境中不容易满足，魔鬼都在细节之中，你必须具体问题具体分析才行。条件多*不一定*就更弱。手机比石头复杂，手机比石头弱，没问题 — 可是人脑比手机复杂得多，但是人脑的存在度，在漫长的历史之中，都远远高于手机，人脑比手机皮实得多，这你怎么算呢？15

不分析问题的细节，只会感慨一句“啊，越复杂的东西就越脆弱啊！”一点用没有。16

但递弱代偿还不仅仅是一句朴素的感叹，而是哲学上的大错误。17

*

王东岳学说有三个根本性的错误，可以说是民间思想者容易犯的三个经典错误，你应该引以为戒。

首先是对演化的错误理解。

我上中学的时候生物课本上写着进化是“从低级到高级、从简单到复杂”，以前严复有句话叫“物竞天择，适者生存”，这些是常见的对进化论的描述，但是请注意，这些都是误读。谈论进化论你一定一定要牢记一句话，那就是“演化没有方向”。基因突变是完全随机的，有时候这样有利于适应环境，有时候那样更好，并不是说谁复杂或者谁“强” —— 或者谁“弱” —— 谁有利。环境宽松的时候生物喜欢往多样性的方向发展，争奇斗艳；环境严酷的时候生物会纷纷变得单一无趣。环境没有义务让你变复杂。18

那你说为啥现在地球上的生物比过去复杂了？答案是纯属偶然，而且不一定总是这样。人类崛起只是因为一点点的基因突变，哺乳动物刚出来的时候并不比恐龙高级19。

其次是王东岳陷入了“目的论”。

我感觉王东岳似乎认为各种事物都有一种*想要*弥补自身的残缺、*想要*取得代偿的意愿。比如他说：“失圆满或残缺之程度愈深重者，未来获得追补的内因或内驱力就愈强劲”、“何以分子存在非得进而编码为生命形态不可”、“分子不过是原子得以寄身其中的另一种存在形式（或存在质态）罢了”、“由于自身弱质的缘故失却了稳态的有机物，被迫继续处于要求代偿的活跃状态之中”，以及“一种坚持自身存在的内在要求就为生命设计了两个必不可少的代偿机制：一乃遗传，二乃变异。”

难道他认为原子自己有“我要生存！”这个想法吗？又或者这只是拟人的修辞手法？不管怎么说，请注意，没有生命的东西没有目的。原子只是随波逐流而已，它跟别的原子组成分子也好，不组成分子也罢，它都是存在的，而且它都是完整的存在！一个自由的氢原子并不会羡慕一个跟别人组成了水分子的氢原子。20

事实上我们地球是个特例，要不是温度正好合适就不会有分子；要不是恰好有水和碳就不会有生命。宇宙中绝大多数原子都处于剥离掉了电子的、孤单的“等离子体”状态，但是它们一点都不*想*代偿。21

王东岳的最大错误，则是试图在没有规律的地方发现规律。

我们专栏以前讲过，这是一种广义的迷信 [2]。所谓迷信，就是“就是在没有道理的地方寻找道理，在没有意义的地方找到意义，在没有规律的地方发现规律，在没有因果的地方强加因果。”22

人脑非常善于发现规律，从彩票中奖号码到火星上的人脸到各种阴谋论，你要是愿意总结理论你能发现各种各样的有趣理论。而你要是一直找证据“证明” —— 而不是主动“证伪” —— 自己的理论，你就会陷入确认偏误之中，越想越觉得自己对。真正的学者得讲证伪 [3]，可是你要是故意忽略不利的证据，你完全可以继续相信递弱代偿。23

世界上有没有递弱代偿的现象？有。原子组成分子、分子组成生命，这些都是小概率事件，根据“小概率”的定义，后面的就会比前面的存在度低。但是这只是非常笼统的概率，有时候越复杂反而存在度更高，有时候看似简单其实不简单。

所以“递弱代偿”最多是个某些情况下会发生的概率现象，而这个现象的普遍性远远比不上回归均值、大数定律、正态分布、80/20法则那些规律。大自然并没有一个递弱代偿的内在规律。24

*

因为以上这些错误，王东岳是一个民间哲学家，递弱代偿是一个上不了台面的理论。

并不是说没受过正规学术训练就叫民间，以前中国有个梁漱溟，从来没上过大学，因为学术确实好，照样到北大当讲师。“民间”的关键要素是滥用科学概念、不讲究论证的严谨性，分不清学术和想象。

咱们做学问千万别搞成这个样子。如果你喜欢学问，想要思考这个世界是怎么回事儿，怎么才能不犯这种低级错误呢？我给你提供四个心法。

第一，请相信巧合。

世界上很多事儿发生就发生了，并没有什么“必然发生”的原因。历史大事件也好，个人和组织的荣辱也好，很大程度上是都是偶然事件。当然你可以通过努力增大某些事发生的概率，但概率仍然是概率。你要非得认为一切事件背后都有一个强硬的因果关系，你会陷入死胡同里去。

第二，别拟人。

你要问小孩为什么太阳天天出来，他可能会告诉你那是为了给小朋友上学照亮。其实不是。拟人、万物有灵、目的论 [4]，是最原始最自然的思维方式，你要不从这里面跳出来就不能理解世界的客观性。

公司不是一个人，组织不是一个人，国家不是一个人。牢记这一点能帮你看清很多事情。

第三，不要随意扩大理论的范畴。

你学了个牛顿万有引力公式，叫“平方反比有心力”，然后又学了个静电力，发现也是类似的公式，那你说这两者背后有没有一个更深刻的联系呢？没有！在更先进的理论中引力和电磁力都不是什么平方反比有心力。把理论推广，是我们的思维本能，但是你要知道那只能提供解题思路而不能滥用。

物理定律不能随便用在商业上，生物演化跟公司演化有区别。有时候看似道理差不多，那可能是因为它们背后的数学模型是一样的，但那只是巧合。我现在一听有人把什么“熵”、“维度”、“信息”这些物理学名词用在商业上就浑身起鸡皮疙瘩……能不能别这样。

千万千万，要遏制自己想要弄一个“放之四海而皆准”的哲学理论这个冲动。物理定律到处适用那是因为万物都是都是同样的物质组成的……而且现在有的物理定律好像也不一定到处适用了 [5]。

什么“佼佼者易污，骄骄者易折”，什么“物极必反”，什么“分久必合合久必分”，递弱代偿跟这些民间谚语没有本质区别，它们的作用只是发发感慨。想要让理论好使，你必须具体问题具体分析。

同样是“代偿”，生物体、公司和城市一样吗？非常不一样。我们专栏讲过韦斯特的《规模》[6]，根据数学推演和实际统计，生物体是越大越不容易生存，城市是越大越*容易*生存，公司正好介于临界点上。你要不会数学分析只知道站在旁边感叹，你永远都发现不了这样的规律。

第四，在你想要推出任何自己的学说之前，一定要先把前人的学问学明白了。

并不是为了尊重前人，而是为了让你不犯低级错误。

王东岳要是能把这一讲中我说他的任何一个错误给扳过来，都绝对是石破天惊的理论，他在世界哲学界的地位都会立即超越黑格尔！正是因为他不知道“当前科学理解”是什么，才犯了这么多大错误去成全自己的一个小理论。25

作者：不详