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唐代宗大历三年，西川节度使崔宁奉诏入京。临行前，他让自己的弟弟崔宽代理成都防务，守护好成都，别让人钻了空子。
那个时候，成都周边并不宁静。泸州刺史杨子琳和邓州刺使柏贞节早就对崔宁不服，一直觊觎他的节度使之位。这杨子琳本来是泸州地区的一个强盗头子，后来接受朝廷招安，经前任西川节度使、宰相杜鸿渐保举才担任泸州刺使的。之前崔宁和这两人还干过一仗，是杜鸿渐和稀泥，才让他们表面和解的。
虽然崔宁一再叮嘱，但崔宽不以为意。他觉得杨子琳和柏贞节一定不敢进攻成都，于是酒照喝，妞照泡，对成都的防务自然不那么上心。可是，杨子琳一直关注着成都呢！崔宁走后没多久，这家伙一看机会来了，马上带领数千精锐骑兵长途奔袭，一度攻占了大半个成都，对百姓大肆抢掠。崔宽虽然组织自己的城防士兵进行了多次反击，可不但没能将杨子琳的部队赶出城，反而丢了更多地方。眼看能守城的士兵越来越少，节度使府岌岌可危。
听说自己的小叔子连吃败仗，丢了成都大部分地方，浣花夫人非常着急。她看到崔宽手上已没有多少可用之兵，便对他说：“小叔，这样下去不行呀！我们必须招募更多的人手来参与守城，否则，成都就保不住了。”可是，怎样才能募集到更多的人手呢？一看崔宽拿不出更好的办法，她接着说：“我来做主，把我自己的私房钱和家里的所有钱财都拿出来，重金招募勇士，共同守卫成都！”看着崔宽还是一副守财奴的肉疼样子，她更加毅然决然：“城都没有了，还要那么多钱有何用！”
在浣花夫人的主持下，崔家把阖府的积蓄都捐了出来，共得十余万钱，连夜在城中招募勇毅之士。有道是“重赏之下必有勇夫”，一夜之间，就有数千人前来应招。浣花夫人亲自挑选了一千多人。她把这一千多人按正规部队编制，组成几个方阵，每一个方阵都任命了将校等“军官”。她让人把节度使府武备库的所有兵器都取出来，对这些人进行了简单的培训，然后让大家进行操练。做这一切的时候，浣花夫人镇定自若，表现出极高的军事素养和过人的领导力。
第二天临晨，浣花夫人一身戎装，脚跨骏马，手挥宝剑，带领这一支刚刚组建的“军队”，向杨子琳的叛军杀去。叛军兵士刚刚从睡梦中醒来，就听到振天的喊杀声，一位如天神一样的巾帼英雄，带着大队人马杀将过来。叛军士兵害怕极了，连连后退。杨子琳也非常恐惧，他以为是崔宁的援军赶回来了呢。在混乱中，叛军士兵自相践踏，狼狈不堪地往城外逃。待叛军退出内城，浣花夫人便收军固守待援。因为她知道，按实力，自己刚刚组建的这支“部队”还不是叛军的对手。
过了一会儿，一看后面并没有追兵追过来，杨子琳终于松了一口气。本来他还想组织叛军反攻，可是，由于城中老百姓都坚壁清野，叛军已无粮草可用。饭都没得吃了，谁还会给你卖命呀！不久，成都又连续几天下起了大雨，街道都被雨水灌满了，没有防雨设备的叛军士兵狼狈不堪，陆陆续续有大批人员弃城逃跑。最后，杨子琳没办法，只好率残余部队撤离成都。在浣花夫人的努力下，成都之乱终于得以平定。
再说在京城长安的崔宁，收到成都失陷的消息后，大惊失色。作为节度使，他负有保境安民之责，而且，成都是他根基，没有了成都，他可什么都不是呀！于是，他第一时间进宫向皇帝报告成都的紧急军情，请求让自己尽快回救成都。皇帝也没有含糊，让他迅速回蜀地收拾局面。他一边往成都赶，一边快马加急，安排西川各州驻军往成都集结。可就在他火急火燎地回到成都时，却见成都已是风平浪静，街市秩序井然，哪里还有叛军的影子！一打听，原来是自己小夫人的功劳，而且，成都城里到处都在传颂着这位巾帼女英雄的故事！
崔宁真是喜不自胜，对任氏也就更加敬重了。
后来，崔宁把成都的情况据实表奏朝廷，代宗皇帝大喜，加封崔宁为冀国公，封任氏为冀国夫人。一个平民出身的女子得封“国夫人”，在唐朝那也是不多见的。在中国历史上，以一个女子的身份散尽家财保境安民，这种见识，这份果决，这腔豪气，同样是不多见的！
本文中关于任家姑娘的故事，前半部分来自于民间传说，寄寓着我国人民对勤劳善良的优秀品质的向往和礼赞，而后半部分中任氏保卫成都的事迹，在新、旧《唐书》中都有记载，青史昭昭。任氏被封冀国夫人之事，虽不见于正史史籍，但在敦煌莫高窟发现、现藏于法国巴黎的唐写本中，有唐代大诗人岑参的《冀国夫人歌辞》七首。经众多文史专家考证，歌辞所歌颂的人物正是任氏。因岑参当时身在蜀中，亲历其事，诗中所述极为可靠。而且，宋人祝穆的《方舆胜览》中引述有《冀国夫人任氏碑记》，更可证任氏被封冀国夫人之事的真实性。
岑参的七首诗中，第一首写的就是夫人受封的恩荣：封诰诏令从天而降，鹄翔鹊飞，喜气盈门。第二首写夫人在锦江边游乐的情景：柳暗南桥，红亭独赏，清波流淌，罗袜成尘。第三首写夫人出猎，就是我们前面引用的那首：锦帽红缨，宝马雕鞍，翩翩出猎，都人争睹风姿。第四首写夫人响遏行云的歌声和小酌后的娇憨之态。第五首情态一转，写夫人虽能清歌曼舞，但自有胆色豪气在，“厌作阳台一片云”。第六首写其保卫成都的事迹：玉指调金镞，一身定三军。最后一首写崔宁有丞相之尊，夫人为“国夫人”之贵，仍有小女儿之娇。七首诗每首独立成章，又联成一组，层层推进，一气呵成。文后小白会把这七首诗附上，供大家赏读。
冀国夫人保卫成都，青史留名。夫人去世后，成都人民就在浣花溪畔为她立祠，以纪念她为成都人民作出的巨大贡献。当时的祠名叫“冀国夫人祠”。后来，因当地老百姓都习惯称任氏为浣花夫人，把“冀国夫人祠”也称为“浣花夫人祠”，慢慢地，这祠名也就改称“浣花祠”了。这一改，虽然未点出其封诰之实，但更贴近老百姓，也更富传奇色彩。
从唐朝后期开始，成都百姓就有了过“浣花日”这个特色节日的习俗。所谓“浣花日”，就是浣花夫人的生日（农历四月十九日）这天，成都全城男女老幼都要盛妆出外游赏，并到浣花祠拜谒浣花夫人，以示纪念。宋人任政一撰有《游浣花记》，里面写道：“成都之俗，以游乐相尚，而浣花为特盛。每岁孟夏十有九日，都人士女，丽服靓妆，南出锦官门，稍折而东，行十里入梵安寺，罗拜冀国夫人祠下，退游杜子美故宅，遂泛舟浣花溪之百花潭……成都之人，于他游观或不能皆出，至浣花则倾城皆往，里巷阗然。”可见，这一天是成都的一个盛大节日，成都人倾城而出，浣花溪畔人声鼎沸，小街小巷里都挤满了人。这天，成都的官员们也会参与，与民同乐。成都太守会在这一天接受百姓的拜见，百姓戏称见太守为“邀头”，所以这一盛会也被称为“邀头大会”。由于“浣花日”与三月三上巳节时间相近，明清以后，这两个节日便合二为一了。
现在的浣花祠就在杜甫草堂景区内，为清代重建，内有浣花夫人泥塑像。原像为清代所塑，但毁于文化大革命中，现在的塑像是由四川雕塑家赵叔同先生重塑的，表现出浣花夫人的英武果决之气。祠内正殿前有清代学者俞樾所撰的一副对联：
新旧书不详冀国崇封，但传奋臂一呼，为夫子守城，代小郎破贼；
三四月历数成都盛事，且先邀头大会，以流觞佳节，作设帨良辰。
上联述浣花夫人故事，说虽然新旧《唐书》上没有记载她被封冀国夫人，但他为丈夫崔宁守城、代小叔崔宽破贼的事迹昭然；下联述成都“邀头大会”之盛，并把上巳佳节作为夫人的生辰纪念。所谓“设帨良辰”，意思就是女子的生日。此联追昔抚今，对仗工稳，音韵铿锵，文彩斐然，堪称佳作。
现代，也有不少以浣花夫人为原形的文艺作品，如川剧有新编高腔古装剧《浣花夫人》，把任家姑娘取名为任万珠。阿缨艺术工作室还制作了首部蜀锦动画片《浣花夫人》，非常唯美，值得一看。电视剧《浣花夫人》也在筹拍中。
《新唐书·列传·卷六十九》中的崔宁传记中关于任氏的记载如下：
始，宁入朝，留其弟宽守成都，杨子琳乘间起泸州，以精骑数千袭据其城。宽战力屈，宁妾任氏素骁果，即出家财十万募勇士，得千人，设部队，自将以进。子琳大惧，会粮尽，且大雨，引舟至廷，乘而去。
岑参《冀国夫人歌辞》（七首）：
其一
夫人封赏国初开，宝札纶言天上来。
翔鹄日边鸾不去，盘龙印处鹊飞回。
其二
柳暗南桥花扑人，红亭独占二江春。
为爱锦波清见底，时将罗袜踏成尘。
其三
锦帽红缨紫薄寒，织成团襜钿裴鞍。
翩翩出向城南猎。几许都人夹道看。
其四
歌声一发世间希，数片晴云不肯归。
弱腕醉□歌扇落，误令翻酒污罗衣。
其五
翠羽珊珊金缕裙，清歌时惜世间闻。
比来不向巫山住，厌作阳台一片云。
其六
甲士千群若阵云，一身能出定三军。
仍将玉指调金镞，汉北巴东谁不闻。
其七
碎叶氍毹金烛盘，繁弦急管夜将阑。
自怜丞相歌钟贵，却笑阳台云雨寒。
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