思维在黑夜中天马行空，借助腹稿提笔写下《故歌》一文。何为《故歌》，老歌？非也。故歌，是断章取义的产物的组合，故典故，歌诗歌。
先说故。典故，原指汉代掌管礼乐制度等的官，后来指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。历史上有很多的典故，举三个大家熟悉的典故为例。先说一诺千金，出自《史记·季布栾布列传》。说秦末有个叫做季布的人，为人非常守信用，答应别人的事情就一定会做到，在当时就有“得黄金千两，不如得季布一诺”的说法，由此引出一诺千金；再言凿壁借光，说的是西汉大文学家匡衡幼时家穷买不起蜡烛，晚上凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，终成一代文学家；最后说闻鸡起舞，出自《晋书·祖逖传》。传说东晋时期祖逖年轻时就很有抱负，常和好友刘琨讨论时局，在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼终成一代名将。
若是没有这些典故，估计很少有人知道历史上有季布、祖逖、匡衡。没有他们这些，哪有中国文化的博大精深，哪有上下五千年的积淀？没有了典故，怎么把历史浓缩，如何把历史速记，让更多的人知晓，晓天晓地晓己？可惜自某年某月某日起，似乎再也没有新的典故。
叹兮，典故不复增矣。
再说诗。诗歌，大底是农耕文明的产物，道尽了悲欢离合。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”说出了国破的伤心，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”道出了登科后的欢，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”说出了离别的无奈，“正是江南好风景，落花时节又逢君。”道出了重逢的难得。还有“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”写出了雪后的孤寂，“欲穷千里目，更上一层楼”说出了古人的智慧，“遍身罗绮者，不是养蚕人。”讲出了没有对比就没有伤害。古诗应有尽有，借景抒情，情景交融，托物言志。读一读背一背，既可以陶冶情操，又可以增广见闻。
诗，一路走了过来。如果星空没有诗的点赞，再璀璨也是一个黑洞；如果山峰没有诗的岩附，再秀美也是几块巨石；如果河流没有诗的注入，再清澈也是几朵浪花。
到了近代，诗歌大多无病呻吟、矫揉造作，伤透了读者的心。随着生活水平的提高，生活节奏的日益加快，文化快餐堂而皇之走进公众的视线，火爆的音乐会，深加工的影视作品，精心打造的娱乐节目等，无一不带来视觉的震撼、听觉的冲击，基本不需要观众咀嚼就能消化吸收。再加上诗歌这种需要咀嚼的特点，渐渐地，曾经红遍大江南北的诗歌从绝对主角沦为在戏中鲜能露脸的群演。
惜兮，诗歌没落久矣。
只言片语，一家之言，如此而已。
