唐诗犹如一把把钥匙，往历史里的锁眼里一插，就能打开一个五彩斑斓的世界。
说到唐诗，不能不说到诗圣杜甫；说到杜甫，哪能不提他的三吏三别？有了三吏三别，才能真切地理解乱世人不如太平犬这句话。
三吏三别作于759年，这一年，安史之乱还没有结束，这六首杜诗，是对安史之乱的忠实记录。
杜甫在战乱中奔波，天黑的时候，走到了石壕村。
暮投石壕村，有吏夜捉人。
为什么要捉人呢？冷兵器时代，兵力足是取得战争胜利的关键，没人做炮灰，岂不是要把皇权宝座白白送给人家。我大唐的江山，你安禄山史思明说拿走，就拿走，当我是街边的小贩呀。城管都比你们讲道理，好伐？
双方你抢我夺，自然要把青壮年男子抓在手里了。战争持续的时间久了，兵力消耗太大，就开始抓壮丁了。
杜甫投宿的这户人家，三个孩子都投了军，两个已经战死。家里的媳妇一件完整的衣服都没有，家中粮食无多，奶水了不足，孩子饿得嗷嗷叫。一家人苦力支撑，不知道什么时候才是个头。
小吏可不管百姓的死活，最后把老太太拉到兵营里做了伙夫。
乱世苟且偷生，太平年代也不消停，沉重的徭役垛在百姓身上，能把你压成虾米。
皇宫贵族的奢侈生活，需要各地的供应。这种供应，是时候，是没有报酬的义务劳动。中唐时期的韦应物，写过一首《采玉行》，表达了采玉人的辛苦：
官俯征白丁，言采蓝溪玉。
绝岭夜无家，深榛雨中宿。
独妇饷粮还，哀哀舍南哭。
我小时候，大概是八几年，记不清了。每到初冬时，村干部就组织乡民兴修道路，以每家劳力的多寡为依据，划定不等的长度。这不也是变相的徭役吗？
后来，国库收入一年高过一年，农民四处奔波，钱却越挣越少，国家体恤百姓艰难，就把这项义务劳动取消了。
上面诗中给丈夫送饭的妇人，相较于文思敏捷的李季兰，薛涛，是幸运的。她能享受到正常的家庭生活，
如果《红字》里的白兰，因为冲破了道德底线，被人在衣衫上刺上了红色的A，以示惩罚，是罪有应得，那李季兰、薛涛仅仅是因为少不更事时的两句诗，就被父亲钉上了耻辱的标签，从此一生漂泊。
李季兰六岁时作《蔷薇》诗曰:“经时未架却，心绪乱纵横。”她的父亲，就像长了烂疮疤阿Q，听到烂疮疤的话题，就大怒一样，一肚子男尊女卑，把“架却”解为“嫁却”，认为女儿才六岁就知道待嫁女子心绪乱，长大后恐怕会成为失节的妇人。于是把女儿送去玉真观做了道士。
薛涛更惨，一句“枝迎南北鸟，叶送往来风”，就被父亲抛弃，出入妓籍。
女人命运多蹇，才女犹为甚。
男人说错
唉，向谁说理去？
各位看官，做人有风险，写诗须谨慎。
