老舍，《离婚》。近代中国史上少有的事件，而小说中其实也没讲到离婚，大概是中国人不愿意吧，明明就已经名存实亡的婚姻，但中国人还是愿意凑合着过下去，美其名曰，宁拆十座庙不毁一桩亲。
男人、女人们，就这样好死不如赖活着地日复一日年复一年的过日子，事实上，几千年来，也就这么过下来了。
小说中的处事哲学也让人压抑，社会到处透着浓浓的腐朽和敷衍的气息，没有一点的生机与活力，庸庸碌碌的人们，也就这样浑浑噩噩地耗着一生一世。
老张，一个老北京，了解懂得所有的人情世故，圆滑，周到，如鱼得水般地过着悠哉，滑顺的日子，自觉惬意，自在。在他眼里，没有什么是谈不拢的，凡事都要转圜的余地，没有什么是人情做不到的，他的处事哲学也是，凡事不走极端，两边往中间靠，心里自有一杆秤，所有大大小小的事，往秤上一放，便知如何取舍。
生活也是这样的，不把生活过得太死，也别过得太招摇，永远走中间，该走的人情，该有的牺牲还是得有。他就是这么一个人见人爱，爱管闲事，但你又拒绝不来的好心人，热心人，永远把别人的事当作是自己的事，设身处地为别人着想，是众人眼中的好人，顶呱呱的好人。
但是，当事情找到他的时候，他也束手无策了，无计可施，他的人情不管用了，他的关系瞬间化为乌有，昔日的关系都作鸟兽散了，唯恐避之而不及。
这时，张大哥，憔悴了，无助了，失去了往日的活力与生气，把自己禁锢在了自己的小院子里，断了所有的交际，听凭现实的摆弄与安排了。
以往的他，是那么的周到与自在，没有什么是他的人情和关系解决不了的，但，这回，八面玲珑的他也失去了主张，完全地败了，到最后，他也不知道是败了还是赢了。
当灾难过后，他似乎又恢复了往日的活力，昔日的关系和人情又回来了，他也选择了原谅，因为，如若是他，可能也会选择这么做，这就是可能的二八原理吧，好的，人们会让他更好，坏的，人们会让他更坏。
毕竟，绝大多数的人，还是喜欢锦上添花的，这样会更荣耀更辉煌，至于，雪中送炭，还是免了吧，谁知道你送出去的炭会怎样呢，与现实立等可取的利益相比，谁愿意去寄希望于虚无缥缈的未来与不可知呢。还是现实的好，看得见，摸得着，大家都喜悦欢腾，其乐融融，岂不快哉。
终于，张大哥又回到了他的关系与人情，又融入了他的现实生活，他孜孜追求，苦心经营，并奉为人生准则的生存法则：中庸，人情世故里的快活人生，人世，犹如一张巨大的网，笼络着万千世界，注定逃脱不了的人间情，世间事，一生一世也就这么过了。
老李，从头到尾一个怀疑者，一个模仿者，一个不合时宜者。他一直都在默默地思索，周遭的生活，周遭的人情，周遭的世故，他偶尔若有似无的否定与肯定，始终，也没让自己活明白，到底自己该以怎样一种姿态来存活于这周遭的世界。
于家庭，他复杂纠结矛盾，与妻，毫无共同语言可言，没有相同的志趣，没有相通的心灵，没有相似的生活。但，事实上，他们又走在了一起，并养育了两个乖巧的孩子，孩子，也是他唯一的精神寄托与自在，在孩子那里，他可以回归到真实的自我，去做幼稚纯真但快乐的事，孩子的世界里没有虚伪，矫饰，欺瞒，猜疑和利益，远去了成人世界的太多的复杂，这里，是人性最初的善良与本真。
他徘徊，不知道自己该属于哪里，渴望奋进，做点实事，但，吃人的衙门里出来无所事事，曲意逢迎，尔虞我诈之外，好像并没有什么了，看似温情的人际背后，往往是残酷的你死我活，但表面上，又都是和和气气的，安安静静的。这样的环境，他称之为，万恶的衙门，吃人的衙门，该死的衙门，但，他又不得不依赖依靠于它，养家活命。
他，渴望浪漫，渴望农夫山泉有点田的生活，有一个安静，独立，贤淑且懂他知他的人儿，相伴相守，直到白头。马奶奶那里，他似乎有了寄托与希望，他，也曾努力的憧憬着，幻想着，但，现实又给了他重重的一棒，理想本就是理想，想象也始终是想象，哪里来的那么容易的如愿。
同事们，纷纷纳妾，带来的夫妻间的战争与纷扰，俗世的情爱纠葛，总是那么地俗气，恼人，撕破情面后的人情，丑陋，但，还得虚蛇逶迤地维持着，多么地不堪，多么地虚伪。
试问，这样的面子还有什么意义与内涵，只不过是做给别人看，苦了自己，委屈自己，卑贱自己，别人，又有多少人，是真正地能体会，体恤呢，一切，都是虚假，虚幻！
最终，老李，愤然辞职了，离开了所谓的大都市，回到了乡间田野，回到了他追寻的简单，真实。但，换来的仍然是人们的不屑，他们，更多的是不理解，不明白，世世代代的生活都这样，难道错了吗，生活如果不是这样，那又该是怎样呢。
生活，毕竟是生活，你我不过是参与一时而已，模仿好，扮演好自己的角色就好，哪来的那么多的为什么。正如，张爱玲所说，长的是磨难，短的是人生。
《离婚》，在我看来，更多的是，与自己庸碌，麻木的生活决裂吧，与凡俗卑劣，虚伪的生活决裂吧。勇敢地去追寻，心中的理想，心中的浪漫，心中的真我。面对庸俗的俗世生活，必须要有巨大的毅力与决心，才能守住自我，保留住生活应有的浪漫与理想。
