今天开始读《李济学术随笔》。
李济是中国考古学之父，喜欢考古的人一定听说过这个名字，也绕不过这个名字。他主持的安阳殷墟发掘，确立了商文明在中国古代史的为首的地位，这在中国考古史上有重要的意义。同时李济还从事了许多重要的学术活动，写了多部著作。一直都想认真读一读他的专著，今天开始，准备花12天把这本近400页的书读完。
第一编治学自谈
记录李济先生的学习生涯。从小学开始直到美国留学的经历。有在清华一年级时的史学作业，还有一篇写与中国考古工作。
第一篇，《自撰简历》，李济，湖北钟祥人，生于西历一千八百九十六年。四岁入书房，十岁的时候，他进了县立的高等小学堂，十一岁同他父亲到北京，在一个湖北省立的江汉学堂念了半年书，然后考进了琉璃厂厂甸的五城中学。清华学堂初设时，前往应考，被录取，读书七年。一九一八前到美国，先学心理学，后学社会学，再者又学人种学，志向是想把中国人的脑袋量清楚，来与世界人类的脑袋比较一下，寻出他所属的人种在天演路上的阶级出来。
第二篇，《我的初学时代》，是写于1967年的回忆文学。记录在留学前所受的教育。据李济先生回忆，他的童年教育，完全是按照父亲的一种构思进行的。读完《四书》以后，不象以往科举下的文人一样读《诗经》，而是直接读《周礼》，那是父亲的学制改革。父亲终身最感兴趣的是教育子弟。他在教育上的进步，直接影响到了李济，为他不断地开辟了新境界。具体详述为三点：1、远在科举时代他就教李济朗诵诗歌，教他听高尚的七弦琴音乐。2、县立小学成立的初期，即将李济送入，学习“格致”、“体操”、“东文”这些新玩意儿。3、在宣统末年即毅然让李济考清华。
在清华的学习中，清华有清洁运动以及守时刻和讲效率的习惯，这些习惯无疑让学生和学校都获得了效果。课程中以英文为重，李济先生记录虽然国文在清华的课程中占极不重要的地位，但他仍然遇到了很多饱学之士，比如湖南籍的饶先生即是一位不求闻达的博学多能的老师。
第三篇，《仁友会史略》，本文于1920年写于美国。记录了仁友会如何发起，如何扩大的经过，从最初的五个人，到发文时的四十三位。据《清华周报》1925年期，仁友会直至该年度还存在。《周报》称该会“为清华最久之会”。李济先生在文中写仁友会的失败之事，蛮有意思，摘录如下：第一，会章中“七禁”的里边第一条就是早婚（以二十五岁为限），然而就会员的经验体察出来，有时候这种新理想的战斗力竟敌不过旧社会习惯的压力。所以好几个会员力不从心，无可奈何，不能履行这一个条件。第二，仁友会对外的态度是不守秘密的，然而会员却极力反对那和种“号召的习气”。所以介绍那新会员的手续，总是先得他真心的同意，然后才请他入会。开会的时候也不张榜，不过是期以信义相守、不必惊动他人的意思。然而因此不免就惹起外界种种的狐疑，以为我们是一种结党私营的团体，生发出无数的谣言，污及这会的名誉——说起来总算是一种极不幸的事体。
