01
一个家庭要想和睦发展，那它就需要有德高望重的长辈在堂。
缺少了“德高望重”的长辈，相信这个家庭就会产生极大的矛盾。这就像家庭缺了顶梁柱一般，终究会有“坍塌”的那一天。
比如你是家庭中的孩子，相信你能感受到这么一点，那就是“父母在，家庭好”，而“父母不在，家庭乱”。
家庭之所以乱象丛生，其本质就是缺少了德高望重的长辈。没有一个人能“镇住”下面的后辈，那后辈不就闹翻天了吗？
因此，家庭就会出现这么一个情况，兄弟姐妹会在父母离开之后成为“仇人”，不是今天你针对我，就是明天我算计你。到最后，家庭就会成为一盘散沙。
身处于这些家庭当中的孩子，自然就会面临这么一个问题，到底该怎样面对“仇人般”的兄弟姐妹呢？
父母离开后，如果兄弟姐妹仇视你，那你不妨这么做。
02
如果兄弟姐妹仇视你，那你不妨做到“敬而远之”。
荀子认为，敬小人而远之。
对待小人，我们理当“尊敬”，然后一步一步远离他们，而不该有太多复杂的想法。因为跟小人交往太多，会拉低你的生活质量。
同样的道理。当我们跟兄弟姐妹交往的时候，如果他们重视我们，对我们真心相待，那我们不妨做到“还”之以真心。相反，如果做不到真心相待，那我们不妨做到“好聚好散”。
人与人之间，还是不要产生过多的矛盾比较好。如果有矛盾难以协调，那选择规避矛盾是最好的做法。
为什么呢？因为兄弟姐妹之间的矛盾你很难缓解，更难以解决。如此，与其置身于矛盾的漩涡当中，不如跳脱出来，还自己一个自由，还对方一个自由。
与兄弟姐妹的距离疏远一点，这不是薄情，而是尊重各方的选择。
03
如果兄弟姐妹仇视你，那你不妨做到“各尽其职”。
家庭中的成员，到底要怎么做，才能实现“和睦相处”呢？那就是各司其职。
自己该做什么事儿，那就去做什么事儿，不要干涉别人太多。同时，把自己的责任尽好就可以了，别总是多管闲事。
现实生活中，就是有一大堆的人，习惯于“管闲事”。到最后，他们只会被人憎恶，落得不幸的下场。
为什么人与人之间的矛盾会愈演愈激烈呢？为什么亲人之间会变得“仇视相待”呢？
原因就在于有些人看不透，想不开，总是看别人不顺眼，总是喜欢做不属于自己责任的事儿。这，根本没有任何的必要。
老子认为，民众各司其职，那社会的矛盾就会越来越少。
只不过，我们很多人都做不到。这，只会在增添亲人的“仇恨感”。
04
如果兄弟姐妹仇视你，那你不能与之有“利益”上的往来，
人与人之间的关系，只需要用一个词来概括，那就是“利益”。
太史公认为，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
人，本就是一种利益当头生物。只要看到哪里有利益，那就会往哪里钻过去。所谓“唯利是图”就是这个道理。
为什么父母走后，兄弟姐妹会相互仇视呢？也许是因为“遗产”的问题引发了人与人之间的矛盾。
他觉得你拿的遗产比较多，你觉得他过分贪心了。如此，你们之间就会出现相互“仇视”的心理，导致了“亲兄弟，明算账”的情况。
对于遗产的问题，我们只需要保持一个态度就好，拿回属于自己的一切，而不管别人拿了多少。只要自己的合法权益得以实现，那就足够了。
试想，当我们拿回属于自己的利益之后，那兄弟姐妹怎么争执，又跟我们有什么关系呢？
05
如果兄弟姐妹仇视你，那你不妨做到“老死不相往来”。
老子认为，鸡犬之声相闻，民老死不相往来。
每个人都过好自己的生活，而且少点来往，那矛盾就会逐渐变少。这，才是维系长久关系的有效之法。
现代人就是看不透这一点，总认为双方要腻在一起才好，总认为兄弟姐妹要相亲相爱才算正常。
这世上，哪有那么多相亲相爱呢？在金钱和利益面前，人与人之间相互“算计”的情况都层出不穷，又何谈有“相爱”的情况呢？
做人，不要过分一厢情愿，也不要过分“善良”。你的善良，不妨留给你的爱人和孩子。而对于兄弟姐妹，冷漠一点就好。
老死不相往来，听起来有些残酷，也有些刺耳。可实际上，这是人与人之间最好的处世姿态。
文/舒山有鹿
