《夏摩山谷》这本书已经看完了一遍，整篇故事由几对虚拟的人物故事交叉穿梭而成。虚拟的故事是为了讲述作者的哲学观点，或者说宗教理念。大部分观点我都认同，或给我启发，所以读得格外带劲。下面继续摘录部分文中一些美句，和大家分享的同时，也为自己记录下来。
“亚瑟曾经对她说，人所遭遇的、发生的、得到的，这所谓的命运，是自己无数世无数次所选择的身口意的汇总。”
“人分成两类，有些人为了身体而活，相信身体一旦死亡就一无所有。有些人为了以身体为容器的心性而活，知道死亡并不是终止，而是开启又一次的轮回。这种区别，使每个人对待过去、当下、未来的看法不同。计划和准备不同，心中的目标也不同。”
“他有时叮嘱她，如真，控制情绪，简化日常生活，修正身上曾习以为常的思维方式和言行举止。保持警觉，在行住坐卧，进食，说话，观察，思考，任何时候尽量保持警觉，这是觉知。如果人有觉知，可以检查到情绪和动机，不至于沦陷在某种麻木的催眠状态中，行不知行，停不知停。人有智慧，处理情绪才能够具备力量，有快刀切下的直接和决然。而不是拖延或纠缠。不要沉溺于过去或未来、沉溺于依赖与期望。”
“我不是为金钱去工作，我可以很简单地存活。如果用技能去交换生存基本条件，再能带给他人帮助和温暖，让他们收益，就再好不过。”
“你需要找到和维持与自己的深度沟通。与自己相处，观察和感受内心的发生，体会到它们的生起、熄灭。这是一种重要的进入。尝试不断深入。”
“《阿含经》里也曾说过，人得到肉身的困难，如同盲龟浮木。大海里一只瞎眼的海龟，每隔一百年才能浮出水面一次，并且要恰好穿过在海面上随着风浪漂游的一块浮木的小圆孔，以这样的概率才能得到人身。而肉身的脆弱，好像一支被点燃的蜡烛放在旷野当中，火焰飘忽不定，任何一缕不知来自何处的风就能把它吹熄。
”我们不必高谈阔论各种理论或境界，只需体会人性的脆弱通过它的试炼。不回避黑暗的力量，感受地狱般烈火的熊熊燃烧。痛苦是珍贵的，不以痛苦为羞耻，也不试图回避、忘却和逃脱。降服心结和痛苦之流，最终达到净化。烦恼、挫败、耻辱、罪恶、创痛......这所有的一切都可以成为培养灵性层面开花的土壤，让智慧与慈悲生起。我们依靠和利用这些经验，并且需要知道自己本性完美。”
“真正的布施没有任何动机、预期、目标。你自己，被你布施的对象，以及给出去的财务，都要以空性之道观之，而不是执一切为实有，否则这是不会有福报的事情。有些饱含野心与欲望的布施，做过一点善事四处撒播，希望天下人都知晓，或企图获得别人的赞美和敬仰。付出是一个工具，背后是更贪婪的需索。”
“这里的人欲望少，心念单纯。他们并没有很多钱，但看起来不贫穷。让人感觉贫穷的是无法满足的欲望。真正的穷人是充满贪婪、恐惧、饥渴和无法满足的人。”
“我们从小被教导要以空性和净观之道去的看待自心，善待周围的世界。走上正途的生命才有倚靠。持续地保持正念和觉知的确会带来幸福感。”
“让过往全部通过，放它走。人的一生需要遭遇的事情太多，不能一直背着全部。接受发生的所有事情，如果它们注定要发生。”
“他深深看着她的眼睛，如真，离苦得乐，不是你一个人的愿望，而是众生的愿望。当你在修行的时候，你已在为这个世界的整体平衡与净化做出利益。记得这一点，并把它当做你精进修行的最初发心。永远都如此。记得是为众生而修行。”
“对修行者来说，需要相信生命处于无限的时空里。如果没有这种相信，法的观点对人来说失去意义。在人世，大部分人宁可选择对死亡与无常视而不见，沉醉和迷失在物质生灭之中。一世的时间对我们的灵魂来说过于短暂，会有各种污染、退转、反复，各种身份与肉身的转换。唯一可累计的是习得的智慧，储备过的爱与慈悲，随着每一次消亡和重生而传递。修行，是帮我们重新恢复这些记忆。”
