提起《傅雷家书》，作家楼适夷曾这样评价：

“这是一部最好的艺术学徒修养读物，这也是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇。”

不同于温情脉脉的爱，傅雷在教育孩子的过程中，始终强调做人的重要性：

第一做人，第二做艺术家，第三做音乐家，最后才是钢琴家。

在他看来，一个人真正的高贵，不在于声名的大小，财富的多少，能力的好坏，而在于内心的教养与修为。

教养，是细微处的一举一动。

傅雷是一个对细节要求极其严格的人。

在家书中，他曾多次提醒孩子：要注意生活中的习惯和礼节。

一次，大儿子傅聪给父母亲写了一封书信，信封上邋里邋遢、字迹潦草。傅雷

看见了，教育儿子说：

有件小事要和你谈谈。你写信封为什么老是这么不neat（干净）？

日常琐事要做得neat，等于弹琴要讲究干净是一样的。

无论如何细小不足道的事，都反映出一个人的意识与性情。

修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情。

越是有教养的人，越不会在小事上敷衍搪塞。

还有一次，傅聪洋洋洒洒写了千百字的信，跟父亲讨论自己对音乐的理解。

傅雷的回信却简明扼要：

我忙得很，只能和你谈几桩重要的事。

你素来有两个习惯：一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾；

二是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。这两件都不合西洋的礼貌。

信中父亲告诉傅聪，一个有学识有修养的人，应当注重自己的一举一动。

到别人家中，要脱下围巾，以示礼貌；

见到师长或老年人，“手要垂直，人要立直”，以表敬重。

毕淑敏说，教养是习惯的总和。

真正的教养，不仅是大事上的抉择，更是生活中，一点一滴的累积。

别人发给你的微信或短信，有没有及时回复；

服务员、快递员、外卖员为你提供服务时，有没有说谢谢；

看别人手机里的照片，有没有擅自左右滑动；

雨天开车时，有没有顾及他人，在积水处减速慢行。

日常中的许多细节，你也许不经意，但就是这些不起眼的地方，可以折射出你的为人。

傅雷在伏案写作

教养，是交往时的一言一行。

金庸曾说：

“傅雷先生的家书，讲述了一位中国君子，教他的孩子如何做一个真正的君子。”

而“君子不虚行，行必有正”。

君子的一言一行，都关乎为人的教养，需经深思熟虑、再三考量。

傅雷和夫人有位干女儿，叫恩德。

傅聪初见恩德时，听到她在弹琴。

年轻气盛的傅聪毫不客气地嘲讽说：“弹得简直是不知所云。”

到了夜里，十点多了，傅聪还要练琴，恩德劝他早点休息，明日再练。

傅聪反问：“像你那样，我还会有成绩吗？”

傅雷看到这一幕，当下并没有说什么。

事后，他却在寄给儿子的书信中提到这件事。

他告诫儿子，觉得别人弹琴弹得不好，“倘能细细分析她的毛病，而不先用大帽子当头一压，听的人不是更好受一些吗？”

对待别人的善意，“用反批评的办法，自然不行。”“便是亲姐妹，有时也吃不消。”

很多时候，我们总是习惯了，用抬高自己的方式去教育别人。

殊不知，无意间的一句话语，可能就割伤了别人的自尊。

随口的一次批评，可能是刺在别人心上的一把尖刀。

有句话说：“教养的本质，一是分寸，二是克制。”

真正的聪明人，能设身处地地体谅别人的处境，也会恰如其分地保持分寸感。

熟不逾矩，进退得宜，才是一个人修养的体现。

傅雷夫妇和儿子傅聪在书房

教养，是处事时的一念一想。

在《傅雷家书》中，还记录了这样一件事。

傅聪音乐天分卓越，二十岁的时候远赴波兰学习艺术，结交了一位教钢琴的教授。

这位教授声名远扬，但为人脾气很大，傅聪与其相处的过程常有矛盾。

他犹豫着要不要更换老师，为此写信向父亲请教。

傅雷看了儿子的来信，给了儿子一些建议。

随后又告诉儿子，如若下定决心更换老师，一定要注意措辞，态度要“诚恳、谦卑、恭敬”，切勿伤害到别人。

美国作家凯鲁亚克说：“教养是一种不用说出来的美好。”

有教养的人，不会让别人难堪，能够用心体察别人的想法，将他人的感受放在心上。

《傅雷家书》的结尾，还记载了一篇感人肺腑的遗书。

遗书写自1966年，当时傅雷和夫人朱梅馥在绝望中，选择用自缢的方式结束生命。

临行前，因为担心木凳倒地的声音，会影响楼下保姆的睡眠，二人特意在地板上铺了一床棉被。

傅雷还在遗书中，嘱咐妻兄转交600元人民币给保姆周菊娣。

因为，他担心自己走后，保姆在乱世中不能立刻找到工作，生活会没有着落。

看过这样一句话：

真正的教养，是一个人举止间的温柔，心底里的善良。

是无意间的举动，是不经意的流露，是藏不住的灵魂的深度和生命的高贵。

教养，是装不出来的，它深植于你的内心。

一个人有没有修养，不是看他人前做得多么尽善尽美，而是看他处事之时的态度和行为。

能心怀悲悯、发自内心地体谅和友爱别人；

能转变位置、给他人一份真挚的关怀和温暖。

真正的教养，说到底都是一种推己及人的善良。

1964年冬天，傅雷夫妇合影

比能力更重要的，是骨子里的教养。

在教育孩子方面，傅雷一直遵循“先学做人，再学知识”的理念。

他曾多次强调：“教育当以人格教育为主，知识其次。孩子品德高尚，为人正直；学问欠缺一些没有关系。”

在父亲的指引下，傅聪时刻将“做人”二字放在心里。

即便后来，傅聪在艺术上成就斐然，也未曾敢忘怀。

1966年，傅雷夫妇的死讯传来。

大量外国记者围在傅聪伦敦的住所前，让他发表讲话。

但是傅聪始终保持缄默，只因他深深记得父亲的嘱咐：

“不说不利祖国的话，不做不利祖国的事。”

即使常年奔波于各个国家，宣扬音乐，进行演奏。

他也从未忘记，自己是一颗来自中国的种子，生命的根，永远深深扎在祖国的土壤之上。

有位作家曾说：教养，就是圆满的人格。

我们总以为，一个人的成功，在于事业上的辉煌，外观上的华美，物质上的优越。

却忘了，“成才”的前提，是先“成人”。

没有完满的人格做支撑，外在的优越就像空中楼阁，随时都有坍塌的可能。

很喜欢德谟克利的一句话：有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。

就像傅雷教育下的傅聪，翩翩君子，温润如玉。

艺术上的天分让他获得了外在的成功，内在的修为和涵养，才是他灵魂高贵的根本。

比能力和才华更重要的，永远都是骨子里的教养。

1979年，傅雷夫妇平反昭雪，傅聪和弟弟傅敏参加父母的追悼会

年少的时候，读《傅雷家书》，不懂傅雷。

只觉得他对儿子要求严格，有时近乎苛刻。

年岁渐长，方能明白那字里行间的拳拳苦心。

对待孩子的教育，傅雷曾说：

“本质的善良、天性的温厚、开阔的胸襟，有了这三样，其他都可以逐渐培养。”

教育的根本，说到底是育人；人生的高低，最终还是在教养。

做一个有教养的人，锲而不舍地自我修炼，才能由内而外地散发出优雅和矜贵。