樊迟问怎样才是仁。孔子说：“在家私处时要举止端庄，办事要严肃认真，待人要一心一意。即使到了文明落后的夷狄之地，这些也不可背弃。”
知识点:
这里孔子对“仁”的解释，是以“恭”“敬”“忠”三个德目为基本内涵。与说话迟钝的要求相比，对内在的修为和外在表现上，境界明显上了一个台阶。
这是强调恭、敬、忠三德目是一种普世通行的道德标准，从这三点入手实作就能够成为仁德之人。
13.20 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁（kēng）硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲（shāo）之人，何足算也？”
子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“用羞耻之心来约束自己的行为，出使外国能维护国家尊严不使君命受辱，便可以叫做士了。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称赞他尊敬兄长。”
子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定果敢，这是固执而不会变通的小人啊。也可以算是再次一等的士了。”子贡说：“现在的执政者怎么样呢？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里算得上数呢？”
知识点:
孔子心中的“士”，首先要具有知耻之心，言行举止符合礼仪。当他出使外国时能够不辱君命，完成重大的国家使命，这就是士的标准。
13.21 子曰：“不得中行而与之，必也狂狷（juàn）乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
孔子说：“碰不到奉行中庸之道的人和他交往，（如果一定要交友的话）那只能与狂放、狷介的人交往了。狂者勇于进取，狷者对突破底线的事是不肯干的。”
知识点:
满口高明之论，行动却跟不上，这就是狂放。当然，他们仍有以往圣先贤为榜样的追求，这也是好的。
而狷介之士呢？虽然他们没有很远大的追求，进取心不足，但至少他们还爱惜羽毛，能守住底线，违反原则的事情他们是绝对不会干的。
------不管是读书还是生活中，有什么人是你觉得符合“狂”或者“狷”特质的？
狂者，志极高而行不掩。在日常生活中有两种人符合，一种是眼高手低，不是不想做，是真的做不到，能力匹配不了梦想；另一种是不求真正意义的上进，只求内心的满足和虚荣。
狷者，知未及而守有余。认知的狭隘限制了狷者的想象力，他们不是不愿意进取，而是看不到前进的方向。狷者如果得到高人的点拨，打开认知的那扇窗，或许就能破茧成蝶。总能看到一些勤奋但不得要领的人，他们用战术的勤奋掩盖战略的懒惰，这也是狷者的表现之一。
