世界是怎么样的？如果人能看到原子状态，目光所及之处是一个个小颗粒，围绕一个个大颗粒高速运转。有的小颗粒转出去了，有的小颗粒又闯了进来，小颗粒是电子，大颗粒是原子核，这是原子世界的变化。还能看到的，大颗粒与大颗粒之间距离不一样。这是原子世界的不同。原子世界没有光和颜色的概念，无法分辨，但存在变化和不同。如果人能看到分子状态就更有意思了，各种分子混合在一块，你中有我，我中有你，有的像闭眼熟睡的娃娃，任凭你把我怎么样，我就是不变，佛系的随波逐流；有的像到处布施的慈善家，你要什么？能给的我就给；有的像暴力的掠夺者，四处抢夺，壮大自己。分子状态的世界也是物理和化学世界。无论在原子状态还是分子状态，原子和分子的运动和变化都有其规则、规律，依规律行事，不逾半步。接下来是人肉眼可见的真实世界，各种分子杂糅结合在一起形成岩石，水流过岩石，渗进其中，岩石被侵蚀、风化成泥土。种子依靠水、阳光，吸收泥土养分破土而出，成为植物；素食动物以植物为生，得以存活；肉食动物以素食动物为生，驰骋大地。所有生物又在时间的统治下出生、成长、衰老、死亡，时间的尽头是新生和泯灭。原子世界，电子、原子核在时间里运动变化，形成分子；分子世界，分子在时间里施予、抢夺，形成物质；物质在时间里相互影响、变化，最终是我们这个丰富多彩的世界。《易经》里说“一生二，二生三，三生万物”，真实世界里，原子核、电子，一动一变，催生万物变化。

有三大人类不可否认的事实，世界由物质组成、物质是变化的、物质的变化有其规律，也可以说有其原因。世界由物质组成，人类只是动物界的一员，是世界组成的一部分，随物质变化而产生，是参与物质循环中的一环。人类超脱出了物质世界，人类在物质世界的基础上进化出了智慧，有了精神世界。万物都存在物质性、物质性是事物的本来、客观、真实面貌。人除了有物质性，还有精神性。有物质才有精神。西方有上帝，东方有如来，人类的精神世界有了神。上帝说要有光，于是便有了光，光的存在是客观事实；如来讲因果，因果是事物的客观规律，因此人类世界的客观事物，客观规律，即是上帝，即是如来，既是神。人类的精神世界依靠物质产生，但人类的精神世界可改造物质世界。万事万物的存在是客观事实，事物的变化有客观规律。人类观察事物的变化，掌握事物变化规律，将事物按照自己的意愿组合，再利用客观规律创造出人类想要的事物。一种物质在不同时间段存在不同，不同即是变化，有变化就有原因，有规律。先存在物质，再存在人类，人类催生智慧，智慧利用人类的双手再改造物质，人类的智慧可直接改造物质吗？不能。人类只有依靠真实存在，且也属于客观存在的双手去改造物质，能改造物质的还是物质本身，而不是智慧本身。人类改造世界依靠四个字：实事求是。实事是客观事实，求是是客观规律。

如何做到实事求是？你想去黄山看云海，你的双眼是能视物的，黄山是客观存在的，黄山云海在特定条件下是真实存在的。这个特定条件即云海出现的规律，想达到的目标是存在的，目标的实现是有规律可循的，那么剩下的事就是在符合云海出现条件的时间段，将你这个人运送到黄山之巅，在云海出现时，睁开你的双眼。人类进步的一大阶梯是想象，也可以说是幻想，人类有一大特性，当人幻想时会获得自己已经达到目标的喜悦之情，这种喜悦之情甚至高于人真正实现目标时的感受。但这仅仅是精神层面，要实现目标还是要实事求是，你的长远目标可以是目前无法实现的，但近期目标一定是要可实现的，古人也没想到人可以上太空，是人类一个个短期目标的叠加而实现的。制定了短期目标，目标符合客观现实，再寻求客观规律。客观规律的获得不是一蹴而就的，是人类自身观察、体验、思考、总结得到的。观察前人的成功经验，自己尝试去做，在做的过程中获得体验，根据体验思考是否有适合自己更好的方式，再去做，再思考，最终总结出符合自己实现目标的客观规律。孔夫子说“吾日三省吾身”，我们做到每日一省就很好了。在实践过程中排除幻想，不符合现实的事不要去做，能改变现实的事敢于去做。世界上不存在不去做就可实现目标的捷径，也没有任何人都谁都想不到的高招、妙招。一切一切的事儿，都是人有一颗实事求是的心，一份实事求是的坚持。

万物，物质第一性，精神第二性。物质存在客观事实和客观规律，精神依靠物质产生而改造物质。改造物质的定律是实事求是。站在岸上学不会游泳！敢想后面接着是敢做！

“真经即达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶锅者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”

-----豆豆，《遥远的救世主》