“每个人心中都有一个孟姜女，我对孟姜女的认识其实也是对一个性别的认识，对一颗纯朴的心的认识，对一种久违的情感的认识，我对孟姜女命运的认识其实是对苦难和生存的认识，孟姜女的故事是传奇，但也许那不是一个底层女子的传奇，是属于一个阶级的传奇。”

小时候经常听到一首歌曲《千古绝唱》，里面有一句歌词旋律至今仍然萦绕心间、久久不能忘却，“孟姜女，哭长城，千古绝唱谁人听”。作为中国四大悲剧爱情传说之一，孟姜女的故事可谓家喻户晓，中国的也是世界的，这次“重述神话”系列，就把这个中国的故事也加了进去，就是这本《碧奴》。作家苏童，把孟姜女的故事从新进行了改编，让传统故事更有了魔幻色彩，也更符合重述的需求。

《碧奴》已经不是传统意义上的孟姜女的故事了。作为中国传统故事，孟姜女留下来的更多是一种情感，一种能哭倒长城的感天动地魄力，我们为她的爱情所感动，为当时的暴政而遗憾，但关于这个故事的细节，我们却知之甚少。而苏童的重述，就是着重于细节的处理，对于结果反而不是那么的在意了，那只是整个事件发展到最后的必然结果。

苏童在这个故事中着重突出了“泪”这一意向，可以说这一本书都围绕着泪在写。无论是桃村的不能流泪，之后的碧奴自认为流泪会死，到做好的哭到长城，泪在这其中起到了决定性的作用，也营造了这部小说悲凉的氛围，在生与死之间，在泪与泪之间，是孟姜女的传奇，是生存和苦难的煎熬。到底怎么活，活着的终极意义是什么？相信通过碧奴的整个旅程，我们可以有着更深层次的理解。

在小说《碧奴》中，苏童给我们营造了魔幻的世界。世界的起点就是哪个北山，作为信桃君的忠诚者，很多人因为哭泣而被杀，所有这里的人都学会了隐藏自己的哭泣方式。在碧奴所在的桃村，有泪也是不能轻易表现出来的。苏童通过想象展示了很多奇特的流泪方式，可以通过耳朵来流泪，可以通过嘴来流泪，可以用乳房来流泪，而碧奴用头发来流泪，就是不能通过眼睛来流泪，这是一种绝对的社会压制。但碧奴也有一个例外，她无法掩饰自己的泪痕，她有着太多的泪，她才是真正的有血有肉的一个人，她才能做出千里寻夫的举措。当丈夫万岂梁被抓去了北方之后，冬天快要到了，碧奴走上了去往北方之路，去给丈夫送冬衣，她的魔幻旅程开始了。

先是有了旅伴，碧奴的旅伴竟然是一只青蛙，一只去寻找儿子的青蛙母亲。碧奴千里寻夫的故事也在他的旅途上被传开了，但没有人相信她能完成这个任务，甚至有人当她是疯子。碧奴有着一个坚强的信念，冬天到了，在北方的丈夫万岂梁岂能没有冬衣，她一定要送过去，不能让亲爱的丈夫受冻。

碧奴一路奇遇不断，恶作剧的孩子、马人、鹿人、甚至被当成刺客同伙而被抓，对于一个女子，在这个魔幻的世界里，单身上路是一种极大的冒险。碧奴历经各种磨难，九死一生，在这些过程中，碧奴也想到了死，因为流泪的缘故，她认为自己必死无疑了，甚至有着一个孩子成为自己的埋葬着。但碧奴毕竟死不了，她还有更重要的事情去做。在被当成刺客等待杀头的时候，碧奴都能得到了一个奇幻的赦免，国王薨了，所有的人全部都散了，碧奴又恢复自由，又可以往北，去找自己的丈夫。

碧奴终于到了大燕岭，我们都知道她见不到她的丈夫了，她所能见到的就是这么几个字“青云郡，万岂梁，采石场，两干两稀”，在修长城的人中，人命真的是太不重要了，死是最正常不过的事，而孤身在外，思念家乡也是最正常的事情。哭，在大燕岭是绝对的禁忌，这种扰动人心的力量，一旦引发就具有毁灭性的力量。碧奴的哭更是决绝的，岂梁岂梁，你不出来就让我进去。风云变幻，山崩地裂。万岂梁他们从地下跑出来了。

苏童用他魔幻的笔触给我们勾勒了如此悲凉的世界，在他看似平淡的叙述中，就有着如此“悲”的感觉。这是一个扭曲的世界，活着的人不能好好的活着，而死是一种最无奈的寻找。正常的哭都不能够，为了生存必须成为马人、鹿人甚至于野猪人，而且还有很多人趋之若鹜。这样的世界，活着只是为了活着，就像书中虽说，就是“熬日子”。但死呢？死好像很容易，而且真的死就是死了，不会留下任何生活的记录，素芹就是被记录的最多的一个死人，但书中，再也没有人记得他，他的命运就是被丢在路边被人遗忘，这就是苏童构筑的世界的处世法则。而碧奴就是那个世界的希望，因为有了她，虽然她和万岂梁和长城一起毁灭了，但谁又能说她不是同时毁灭了她所在的哪个世界呢？

《碧奴》中的世界就是这样一个没有希望的世界，碧奴就是用她的泪，她的血，她的死亡来成为毁灭她的那个世界的总结者。