前言
从修行开始，我就一直想解读道德经，因为李大爷写的这本书，真的是太好了，短短五千字，就把道解释的清清楚楚，还把世上的理讲的透透彻彻。最重要的是，内容通俗易懂，不偏不倚，把这个玄之又玄的道，讲的如此通俗易懂，在予自然的心中，《道德经》绝对是古籍排行榜中的第一位，不仅仅从古至今被无数人解读，被无数书籍引用，就连国外各种灵性导师，通灵人士，都会经常提到，甚至做出对应的答疑和解读。
不过每次提起笔来，总感觉还没到时候，一是很多地方自己还没悟透，二是我连自己的“道”都没搞明白，又怎么敢舞文弄墨，解读经典呢。所以一拖就是一年，这期间我并没有深入的研读道德经，而是潜心悟道，不仅读了国内外大部分知名的心灵书籍，还通过日常观察和反心自省来感悟那个真正的“道”，每个人心中的“道”。
这期间，我依然帮人解答问题，疗愈身心，经常有人跟我说很想深入的读一下道德经，让我推荐一个满意的注解版本给他，不过我其实也只读了网上泛滥的白话版，还有很古老的河上公版本，其他时间，偶尔脑海里冒出来几句古文，我就去看看其中的段落，以此感悟。并没有读过很多版本的注解，尤其是大部分现代的注解，都在文字上面做文章，实在没办法推荐给人，前几天又有人找我推荐道德经的版本，她是我早期帮助过的朋友，是个语文老师，有些古文功底，想深入研读一下，于是我又翻了翻各种古籍，发现很多道家读解《道德经》隐喻颇多，又经常扯上内丹修炼，反倒增加了理解难度，于是灵光乍现，反正自己在心里也挖过坑，何不现在开始，把坑填上呢，于是，我决定写出予自然版本的道德经解读。
这次挖的坑有点大，打算把《道德经》《西升经》都写出来，毕竟这两本书在我修行路上，有如定海神针一般，纵使万千灵修书籍莺飞燕舞，我自定于虚无之境观心不语。何其幸哉。
不仅如此，我还打算把《妙真经》《内观经》《清静经》做一下精华部分的摘录和注解，以使《道德》《西升》更加完善和丰满，也让《老子五书》能够汇聚一册，也算是我一个小小的执念，一个小小的心愿吧。
读解的内容，全部都是予自然个人的经验心得，全部以通俗白话的方式来解，不咬文嚼字，所以很多书中的内容，可能未必跟原文完全对应，年代久远，文化变迁，想解读出某些文字的原文之意是不可能的，所以这次解读，以《道德经》背后的寓意为主，加入个人的理解和修行经验，以使数千年的老子文化，得以再现。
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《老子心书》-《道德经》
《第一章》
原文：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
有人说道是规律，有人说道是程序，又人说道是宇宙本源，可这“道”到底是什么呢？
吃过苹果的人，可以向没吃过苹果的人，去描述苹果的样子，苹果的味道，苹果的物理构造，甚至苹果的化学成分。但是这个没吃过苹果的人，除非他真的有一个苹果，去咬一口，他才真的知道苹果到底是什么。但是，如果他也要告诉别人苹果是什么，那么他也只能通过语言和名词，概念，定义去描述，对方也只能通过他自己的经验，去虚构出来一个“苹果”。就如同盲人摸象那样，如果不知道就只能靠猜。所以，不论你怎么去描述苹果的味道，是酸是甜那都不是味道本身，味道只能靠品尝。不论如何去定义苹果的名字，颜色，结构，那也都不是苹果本身，苹果只能靠看。
但苹果就真的是苹果本身么？也不是，苹果只是人使用语言交流时，给苹果的一个代号，同样一个苹果，我们可能叫苹果，古代叫频婆，日语叫林果，英文叫IPHONE ，额...，叫Apple如同每个人的名字一样，他不是一成不变的。你大名叫李狗蛋，你妈叫你蛋蛋，你奶奶叫你狗蛋，同学叫你二狗子，同事叫你小李，也许再起一个高大上的名字叫什么Golden。可是你就是你，但是你的名字从李狗蛋，到Golden LEE变化无穷，不可计数。所以，名字只是名字，他不是你本身。
所以，道可道吗？可道。。老子知道什么是道，自然可以去讲道。名可名吗？可名。。老子不就是起了名字曰“道”嘛。不过即使他来讲，也一样只能靠语言文字，词语，概念去描述，去比喻，而他没有办法把道拿出来，让大家看一看，摸一摸，尝一尝。或者手触眉心，瞬间开悟，等级飙升999，成就大罗金身。那是不可能的，所以这些语言文字，名词标签，一定不是道本身。而道呢，他也不是一个东西，既然他不是东西，就更难起名字了，但是不起名字又没办法讲，所以老子才强名一个道字。这两句不仅仅是讲述这么一点道理，而是传达，所有的意义，都在语言文字的背后，语言文字，根据年代不同，个人经验不同，一定有其理解上的偏差，所以古代写书，都要隐喻，都是藉由大家不懂的东西，去引发超越语言名词认知的，那冥思苦想后的灵光乍现，那才是真知。而真正的道，也必然是超越语言文字以后，才可以真正知晓和理解的。
那么天地和万物，到底来自哪里，到时谁谁创造的，如何创造的，又为什么要创造，这个无和有又到底是什么，说不清楚，也听不懂，也不需要懂。就像吃苹果一样，苹果从哪来，树上结的，还是地里长的，如何从种子发芽变大树，开花结果，由酸变甜，由青变红，原子分子又是如何结合在一起的，这些有意义么。没有。唯一有意义的，就是爱不爱吃，好不好吃。就可以了。非要去搞个所以然出来，什么进化论啊，宇宙大爆炸啊，宇宙大紧缩啊，扩散论啊，都是BUG，盘古开天啊，女娲造人啊，都是故事。这些跟我都没关系，也没必要去引经据典研究个所以然。但有一个很简单的道理，那就是万物一定出于虚无，不管天地，宇宙，一定是先有存在的空间，才有空间中的内容，一定是先有空白的画纸，才有美丽的图画，一定先有空白的幕布，才有大片上映。当然，这个空间未必是我们以为的物质空间，意识空间是不是空间，也是。心灵空间，思维空间，这都是空间。心里的悲伤释放掉，才有足够的空间去感受愉悦。躺在床上，脑子空掉，才可以入睡，才有空间去做梦。
所以这个初始，这个空间，一定是空的，一定是无的，姑且称之为意识、存在。这个无，在没有任何的意图，没有任何的欲望时，他也没有任何的行动。也正因为他没有任何的意图，他才是广博的，没有任何局限的，没有任何焦点的，所以他可以观察到所有的一切。就像参加饭局，桌子上八个菜，六双筷子，两瓶酒。你一进门就看到了，这是你没有任何欲望，意图，只是到场，存在。但是当你坐下，有了吃的意图时，于是你伸手去夹红烧肉，你的目光是聚焦的，你完全忽略了桌子上的其他东西。心理或许还想着，我挑一块不那么肥的，再多沾点汤，好配米饭吃，这时，思维也是聚焦的，所以你忽略了周围朋友的谈话内容。在这个过程中，你不再那么“广博”了。变成了有欲状态下的一种创造性行动。虽然你忽略了所有周围发生的“妙趣”，但是你体验了一次行动的所有细节，这就是有。
创造性状态，就是有，有意图，一切的创造便由此而发，变化，行动，从而产生了天地，天地之间的一切，乃至宇宙中的一切。都包含在这个“有”的状态中。这个“有”的状态，我们姑且称之为能量、显化。当你坐在饭桌前时，你就只是坐着，存在着。当你开始夹菜时，你就产生了能量，输送到你的胳膊，手指，去创造了一个行动，因为这个意图，这个行动，你的整个身体都发生了改变，这个“夹菜的你”不再是“坐着的你”，你的形态变化了。那么你身体的所有细胞，也都在变化着。如果把地球看做一个整体，地球上的所有人和物，也都在变化着。把宇宙看做一个整体，宇宙中的所有星球也在变化着。这一切的变化，就是处于两种状态的交替，一个“无”，一个“有”，或者说“无欲”和“有欲”，这个欲不是我们理解的欲望，而是意图，倾向。
但是，不管这两个状态如何变化，他们来自于头一个源头，是由这个源头产生了的两种状态，两种状态不停的交叠，变换，从而产生了无限的形态，无限的焦点，无限的星球，无限的世界。就如同一个人，每时每刻都在变换着状态，思考-安静，行动-休息，不停的交替，才创造了绝无重复的精彩人生。难道这不奇妙嘛。你可以说不是你创造的么，不可能，你的人生一定是你创造的，没人可以帮你创造。
不仅仅是我们所知的每个人的人生经历，我们所见，所感，所用，一切都是这妙趣横生的创造。大到宇宙能量聚合而成无数的璀璨星斗，小到人身骨节，肌肉，皮肤褶皱，毫毛分布，不同的分子原子，聚合而成不同的细胞，不同的细胞又聚合而成不同的脏器，组织，再由外来的食物，饮水，空气，在体内转化，进而形成了不同的身体状态，每个细胞，每根毫毛，皮肤的每处褶皱，都恰如其分的发挥着他的作用。并且他们完美的协作着，完美的变换着。“道”一点都不遥远，这在我们眼前的奇迹，不就是众妙吗？纵使很多人试图研究，试图解释，最终都是无济于事。因为能研究的，能解释的，只是现象，而这其后的本质，不可研究，也无法解释。苹果就在那里，你不需要知道他被成为国光，还是富士，吃就完了。红烧肉就在桌上，不需要考虑做法，是猪的哪个部分，吃就完了。在你下口的那一刹那，就立刻知晓了。这就是吃货的“道”。而那个真正的“道”，无处不在，当你抛开知识，探究，解读时，也自然立刻就能明白了。众妙之门，自然跃之眼前。。。。
感想：第一章完，啊。。。。一年前的坑终于开始填上了，能够自己解读《道德经》，很是感动，从一开始写就很激动，可能看起来有点啰嗦，不过一切的文字，就是那么的发生了，进入了脑海，而跃然纸上。写完了以后，我想起了老子的MV，既然修行求道，是如此快乐的一件事，又何必那么严肃呢，整就完了。希望大家可以开开心心的读予自然的文章。哈哈哈。
