从古代用到军事领域，到现在被运用在工作生活中，“假痴不癫”也被奉用为人生处事哲学。它有什么独特的魅力，值得我们去一探究竟呢？

在进行这一计的讲解中，我们先来理解一下“假痴不癫”中“痴”和“癫”的意思，“痴”的意思在《说文》中的解释是“痴，不慧也。字俗作痴。”通俗来说就是愚笨，痴傻不聪明的意思。“癫”的通俗意思是癫狂，疯癫，也是有痴傻的意思的。

它们其实没有本质区别，却可以从解释中看出一点，“痴”从字的表面分析，应是偏“静”的；“癫”的字面意思偏“动”，以假动作让别人相信，若是把握不好，就容易过度而引起怀疑，所以才有了“静不露机”一说。

在《三十六计》中的第二十七计中，关于“假痴不癫”这一计的判词，原文是这样说的“宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。”意思大致是说：

在面对一些复杂艰难的局面的时候，我们要静静的等待，不让别人觉察到自己的真实目的，宁愿装作不知道的不去做，也不要假装知道而去胡作非为。

这一计谋是三十六计中的并战计里的计谋之一，利用了“常人思维”，即“人人都有求胜和争做奉尚”的心里，而反其道行之，也就是现在流行的名词“逆向思维”。

我的朋友在给员工做培训的时候，给大家讲了一个关于《狼来了》的故事，但是，却不是以常人思维去思考的故事，是一个逆向思维：在商战中，学会说话，第一次说真话，第二次说真话，第三次，第四次就可以真真假假掺和着说，正所谓“假作真时真亦假”，这个逆向思维的运用“混搭了“树上开花”一计。

站在商业的角度我是赞成他的说法的，商场如战场，没有谋略何以抢占市场份额。当然人都是感情的动物，真诚才是维系关系的根本，所以，得有老子的“有所为有所不为”思想。

在这里扯远了，我们还是回归到《三十六计之假痴不癫》中，这一章节的暗语是什么呢？

“假作不知而实知，假作不为而实不可为，或将有所为。”这段话很通俗，意思是在对手面前假装不知道而实际知道，假装无所作为，而实际也不做，或许这就藏着一站成名的玄机呢！

兵书有言“故善战者之胜也，无智明无勇功。”当其机未发时，静待似痴呆，若是假癫，则不但露机，且乱动则群疑：故假痴者胜，假癫者败。

关于“假痴不癫”的故事，在古代有很多的案例，比如司马懿装病诛曹爽，康熙装痴除鳌拜，狄武襄（青）大捷等等。今天给大家分享的故事就是来源于狄武襄：在南宋的时候，大家对鬼神之说都深信不疑。

狄武襄征农智高的时候，在出兵前往桂林的路上，路过一座寺庙，听村里的人们说在这个庙子祈求都会灵验，于是，狄武襄就带着部队在这里停留了下来，并对神灵进行祷告，希望自己此次出站能胜利。

并对神灵说道：“胜负没有什么能作为依据，就以一百个钱币为据，若是所有投掷的钱币都是正面朝上，则说明我们此次出站大胜。”果然，在那次战役中狄武襄带领的军队在战争里取得了胜利。

在实施这个策略的时候，他身边左右的人都劝谏狄武襄道：倘若不是每一枚钱币都朝上，这个策略怕是要打消士兵们的气势的，这并不是明智之举啊！武襄没有采纳左右部下的劝谏，而是一意孤行，并毅然决然地将一百枚硬币向天空投掷。

当钱币落地之时，官兵们都看到投掷坠地的一百枚硬币都是正面朝上的，大家瞬间得到了前所未有的鼓舞，都开始欢呼雀跃起来，武襄也不例外，并命令士兵将这一百枚硬币钉在地上作为凭据，待大战回来后，感谢神灵，并将钱币取走。

大捷回来，武襄带着部队回来取钉在地上的钱币，这时候大家才发现原来钱币的两面都是正面。

这个故事家喻户晓，与大家分享这个故事不光是在诠释“假痴不癫”这一计，更是想通过这个人人都知道的典故，谈点儿表象下的“意志”，意志是什么？

意志是区别于表象而又受表象牵制的，不可捉摸的精神物体，它是强大的，更是可怕的。

当活着的时候，就必然会为了生存而奋斗，即使是死也是人的意志之趋向，生存即是意志。在现实生活中，意志的暗示作用也是非常强大的。

比如你在心里告诉自己不行，那在实际中，这件事成功的概率只有不到百分之十，或者更低；相反，则会有百分之六十以上的成功率。

在这里给大家推荐一本书，是美国心理学家维克多·弗兰克尔在纳粹营的亲身经历，后被写成了一本书，书名是《活出生命的意义》，看完后，对生命又会是另一种感受。