人渣就是人渣，不需要任何借口，即使披着文学的外衣，即使满腹经纶，即使对科学、文学还是哲学游刃有余——人渣终究是人渣。
从古至今，“高雅”的人渣还少吗？素养并不代表修养。知识并不代表素质。
罗素又怎样？信誓旦旦地爱了多少个ABCDE ，即使是真爱，又怎样？对每个人都“以身相许”，对每个人都“爱得死去活来”，是魅力吗？是吗？爱过——再抛弃——再爱——再抛弃——爱——被抛弃——再爱——互相抛弃。真累。哲学成就再高又有何用？就好像真的做到了知行合一。什么生活阅历丰富？明明是生活作风混沌。其逻辑实证主义的确推动了整个西方哲学的发展，那么，为何不先把自己“实证”一下？我看有必要把您自己“证伪”一下。虽然道德不应限制人类的直觉与本能，但是，观照和理性还是存在的吧？你您如此曲解与糟蹋巴克斯，您对得起希腊美好的神话吗？您这样无节制，阿波罗知道吗？
再说说咱们中国的胡兰成同志。您浪漫，您洒脱，您有魅力，您多情有才华，您伤害了张爱玲，您真厉害。岂止刺痛了由对爱情朦然不知到划破氤氲的张爱玲的心？被他强暴却又最终依附于他的小周又何尝不是受害者？自恋的胡兰成，用脱俗淡雅的文字外衣骗去了几个女人的芳珍的心？他也许享受着自己的文字与谈吐，他也许自恃清高地沉浸于自己的语境，他也许，压根不愿揽镜自视，而是钟爱去征服与博得女人那可怜的心。无论如何，他都辜负了张爱玲，不管怎样，他都给小周的心灵和身体带来过极大的伤害。
最后，不得不谈谈“方思琪”。众所周知，方思琪只是虚拟的林奕含。书中的李国华一次又一次地用华美“真挚”的语言骗取小思琪的稚嫩无知的心，什么“你是读过书的人，应该知道美丽是不属于它自己的。你那么美，但总也不可能属于全部的人，那只好属于我了”，什么“你不知道我花了多大的勇气才走到这一步”，什么“刚刚我真的在你身上尝到了天堂”，什么“你能责备自己的美吗？”真是无耻下流。他把美好的文字撕扯得扭曲不堪，他把本该浪漫纯真的语言玩弄成卑鄙的巧言令语，他把本该花季的小姑娘折磨得麻木不堪……人性就是这样被这样的人澌灭的。姑娘不敢怨怼社会，不是不敢，是压根没有这个意识，因为她只想当然地把所有的错全然压到了自己的身上。社会、家庭、人性……没有一样能够把她从混沌无望的黑洞里救出来，可怜，可悲。方思琪可怜；林奕含可怜；人性，可悲。
写着写着就不自觉地“跑题”。怎么从“人渣”顺其自然地扯上了“人性”？木心先生所云极是——“看看希腊史前期，就知道人性，是有兽性的前科”。果真如此。但那毕竟是史前期啊，毕竟还是代代弑父的时期啊。人类进化了如此漫长的时间，怎会又有回到原点，把人性的兽性又一一呈现出来呢？达尔文怎么想？可怕。
把自己的脑子赶快拽回来。不然又“无眠”了。举了西方大哲学家罗素、民国时期的胡兰成，以及“虚拟”小说中的李国华，都才华横溢，满腹经纶，浪漫绝伦，但不乏仍为“人渣”系列，无论披着文学的外衣还是哲学国学的外衣，人渣，终究是人渣。
