文/樊荣强
《老子》第32章原文：道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。候王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。
老子在这一章里，着重讲的观点是，一味地追逐名声是没有用的，甚至是有害的。
老子在第一章开篇就讲到了关于“名”的问题：“道可道，非常道；名可分，非常名。”这后半句的意思，就是说，万物虽然有名，也就是人们给万物都取了一个名，但是，这个名并不一定代表万物本身。
这正如成语所谓“徒有其名”，甚至“徒有虚名”。
我试着将本章原文翻译如下：
“道”本来是没有名称，更没有名声的，而是质朴无华的。它虽然很小，天下却没有谁能让它臣服。侯王如果能够坚守“道”来治理天下，万物将会自动归顺。天地间阴阳之气相合，降下甘露，不需人来发令而会自动分配均匀。人类社会之初，开始制定各种管理制度，就人为地制造出各种官阶名分。官阶名分既然有了，人们就会追逐它，但这时候应当守住底线，适可而止。守住底线，适可而止，才能保证没有什么危险。“道”存在于天下，就像山川河谷的水最终都自动流入江海一样。
孔子宣扬名正言顺，说：“名不正则言不顺，言不顺则事不利。”在这一点上，孔子的死对头老子没坚决反对，大致也认同名正言顺。只不过，老子反对一味地追求名分与名声，强调对名分与名声的追求要“知止”。
世人都知道名分与名声的好处，有了它们，金钱与地位可能就随之而来，所以无数的人都狂热地追求，并做着一夜成名、一夜暴富、飞黄腾达的美梦。
这不禁让想起了“滥竽充数”的成语故事。《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”
在齐宣王时代，南郭先生可以算一个人人称羡的“皇家乐队吹竽手”，凭着这个称号，他在江湖上骗吃骗喝骗女人，恐怕是一骗一个准。但是，到了湣王时代，这个徒有虚名的江湖骗子只好逃之夭夭，否则死罪难逃，小命不保。
说到关于写作，以文章闻名于天下，换得金钱、地位者不乏其人。但是，绝大多数人都是白日做梦罢了。现在这个自媒体时代，似乎人皆可以为作家，于是许多人胡乱写了几篇文章，就想着点击量超10万+，并籍此暴得大名，轻松赚得盆满钵满。岂知哪来哪么容易成功？
道常无名！我们真正要努力的方向，不是名声，而是实实在在地把文章写好，其结果才可能“犹川谷之于江海”。
