菊花与刀，一直想看，部头太大总没时间。
这次听完一本，虽然听书大部分是要点总结，但总算对日本文化有了一些了解，明白了以前不理解是常会定义为“变态”的一些行为的原因。
民族文化：报恩文化和耻感文化，毫无原则的报恩和毫无善恶的耻感，真有意思。
日本三个文化特点：
1报恩文化：报恩文化的极致-愚忠。他们只关注这事儿是不是天皇要求的，天皇要我们打仗我们就去打仗，天皇要我们投降那我们就投降。因为对报恩如此重视，所以不会随便接受别人的恩惠，也不想欠下“陌生人”恩情，（所以公交车上也不会主动给老人让座）。一旦接受就想方设法报答别人。
2耻感文化：与西方人的罪感文化不同，罪感文化是西方人做错了一件事，不论别人是否知道，他们都会产生一种罪恶感，强调内心的忏悔等等（所以德国战败后一直在反思）。耻感文化则不太强调一件事本身的是非，而是看中这件事给自己带来的羞耻感。换句话说如果别人不知道，不来羞辱自己，就可以当作这件事没发生过，而决不会自己主动忏悔和赎罪，会极力先掩饰和否定，避免耻辱。也会为了维护名誉而选择杀人/自杀。他们避免直接竞争，避免被拒绝，被嘲笑时反应激烈！
3道德观念：日本人骨子里认为自己天性就是善良哒！（自己的民族德行圆满）所以善恶论的道德律不适用于日本。认为强调仁义道德的民族恰恰是有劣根性的……囧。认为人来到这个世界上感官享乐是艺术，需要学习，除非与更高义务相冲突。
每个民族原来在自己的文化中是如此理所当然的思考，感受，行动和选择，活着和死去。
摘：“每个民族面对侮辱的时候反应都不太相同，我们中国人可能就觉得，被侮辱不算什么大事，如果反应过激只能说明自己气量狭小，要反思自己。泰国人面对侮辱会听之任之，因为这样可以暴露侮辱者的人格。但日本人面对侮辱，反应就很激烈。他们觉得，只要受到的侮辱没有报复回去，这个世界就不平稳，必须努力使世界恢复平衡。所以复仇是美德，而不是罪恶。”
日本人要报恩，要报仇，要享乐，还要承担愚忠愚孝和承担义务，也是够忙的。
今天听解说最重要的收获是：如何去看一本书！
1 作者的背景（作者鲁思·本尼迪克特是美国人 文化人类学家 通过对日本安置营的战俘访谈等写出书 ）
2写书的原因（1944年 内参报告 二战后如何对待美国人不太理解的日本人）
3内容和观点（报恩文化，耻感文化和善恶观念）
4我的收获（文化背景对人的影响需要站在外面看）
