前几天看了一部励志印度电影《嗝嗝老师》，强烈推荐大家观看。
整片剧情十分简单，女主奈娜因患有妥特综合症（又称：抽动秽语综合症）影响不断发出像狗叫一样的声音，她无法控制自己，从小就被同学嘲笑，被老师罚站，甚至被父亲放弃。一位校长的一句“我们会像对待其他学生一样对待你”让奈娜感受到从未有过的平等待遇，同时也在心中种下当一名好教师的梦想。长大后的她终于成为一名中学老师，然而却被指派教授全校最顽皮的班级。对于被这个世界冷眼嘲笑的学生而言，奈娜的出现就像一道曙光，照亮每个孩子的人生。
电影中校长对奈娜的理解，奈娜对那一个班的学生的理解，在心理学上称之为共情。
共情，又称为同理心、换位思考。指人际交往中，尤其是冲突时能站在对方立场设身处地思考，也就是说人际交往中能够体会他人的情绪和想法、理解他人的立场和感受，并站在他人的角度思考和应对。
共情不仅仅是心理活动，它更是一个生理的过程。
去年春天应李莹老师邀请，去听了她讲的一节教育课程。她说：“很多时候我们说别人无法感受我们的行为，其实不是的，当你打哈欠的时候，你身边的人可能会被感染也会打哈欠，当我们看见笑脸的时候，也会不由自主的展现笑脸，当你哼唱一首曲子，旁边的人也会不由自主的哼唱。人体神经系统中有一群被称为“镜像神经元”的神经元细胞，它可以让我们体验到别人的情感，从心理上与别人感同身受”。
记得小学时候的一个傍晚，我在我家屋后偶遇俩担货郎，每人肩挑一根扁担，手摇一把拨浪鼓，扁担两头挂着装满小商品的货架，罩有玻璃的小货柜里摆满了头饰、头梳、扣子、针线、蚌壳油、儿童玩具，一边步履蹒跚地前行，一边用脖子上湿漉漉的毛巾擦汗，顺带用方言吆喝着叫卖。伴着夕阳渐渐西沉，橘红色的光映红了一切，小小的我竟然突然模糊了双眼，一种强烈的伤感涌上来，他们太可怜了，肯定是为了卖点钱给家里的孩子上学花，要是我爸爸也这么辛苦……后来的记忆有些模糊，只记得我拉着爷爷奶奶出去收留了他们住下，第二日早晨吃了饭才离开。临走时，两位伯伯分别送了我一根红头绳，还有一把口琴，给奶奶留了一把彩色丝线，说了很多好人有好报的话。现在想来，共情能力绝非只是成年人的能力独属，少年亦然。
“何不食肉糜”的典故，大家想必听说过。
天下兵荒马乱，百姓因为没有饭吃而被饿死，晋惠帝问群臣：“何不食肉糜？”（没有饭吃，为什么不喝肉粥呢？）
在惠帝眼里，无法理解百姓竟会饿死，反而会疑惑：为什么饿了不吃肉粥？
他眼中的世界仅局限在繁华的宫殿，便认为世间大多如此，百姓的苦，他不曾了解过；饿肚子的滋味，更是难以想象，这才有了这样不知百姓疾苦的笑话。
就像作家廖一梅曾说的：“每个人都很孤独，在我们的一生中，遇到爱，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了理解。”
没有共情，我们无法建立任何有意义的连接，也不会有彼此关心的渴望和意愿。心理学上有一个词叫“共情能力”，指的是一种能设身处地体验他人处境，从而达到感受和理解他人情感的能力。
提高共情能力，渡人渡己。
