书目：《诗经密码》作者：刘蟾
防民之口，甚于防川
盛极必衰的自然规律总是在我们肉眼可见的宇宙中轮回上演，无论历史还是人生，无论花草还是静物，看上去衰败消亡才是真正的宿命。
西周也逃不脱宿命。从周穆王之后西周就开始衰退，到了晚期，不用说也是会出现一个无智无德的昏庸暴君的，这个人就是周厉王。
想到这里我不由再想，如果乾隆和周穆王是轮回转世或者的话，那这历代的亡国之君是不是也是这样不停轮回的？或者没有君王的时候，这些人分别就成为了成功的霸道总裁或是败家的富二代和悲催的失败者？哦哦，我们这些升斗小民也只还是升斗小民，只不过换了换服饰打扮，在金字塔的位置却一直未变啊？
嘿嘿，总喜欢走神儿，不过走神有走神的好处，说不定一时半刻突然顿悟了呢哈哈！言归正传，接着聊这个昏君的奇葩事吧。
本来在商周的时候，老百姓们的言论还是比较自由的，就是夏桀，在面对老百姓“是日何丧？与与女皆亡！”（夏桀自比太阳，老百姓就说太阳啊太阳，你啥时候灭亡啊，我宁愿跟你一起灭亡！）的咒骂时，也只是自我鼓舞了一下“我是天命所加，他们骂我有屁用？”这里不得不佩服夏桀的“王者气概”啊！
可是到了周厉王就不行了，他小心眼，连半句反对的声音都不愿意听。当朝中的大臣劝谏他说“老百姓都忍受不了你的政令啦”时，他不死反悔勃然大怒，找了个巫师，让巫师去监视那些议论自己的人，只要这个巫师打个报告说那谁谁谁又在背后议论您了，他就会立刻派人把那谁谁给抓起来杀掉。结果是议论朝政的人是少了，可各地的诸侯也不来朝拜了，没办法，讲多错多，怕死呀！
后来《史记》用了九个字来形容这个可怕的情况“国人莫敢言，道路以目”，意思就是老百姓在街上都不敢说话，怕被皇帝的士兵和便衣抓到，还害怕被自己的亲友揭发了，所以熟人见了面想打招呼就只好使使颜色，天啦，媚眼儿漫天飞啊，想想那场面，可比无声电影幽默多了吧？啊，不，这旁观者乐，可当局者一定是苦不堪言哒，换位思考，想想自己要是不能跟人说话......不敢想啊，要疯掉哒！而这种情况在他所管辖的周都镐京是最厉害的，仔细一想就不寒而栗啊！
一下子又想到了东厂西厂特高科有木有？目前来看，他可是第一个钳制老百姓言论自由的暴君，也算是那些特务机构的始祖了吧！
后来召公就好心劝阻他，说出了“防民之口，甚于防川”这句后世名言。说明一下，这个召公可不是前边说的周文王的儿子周武王的兄弟，没几个人能活百多年的，所以从西周初期的周公旦和召公奭之后，周公、召公就成了周朝长期存在的两个官职，分别有周公旦和召公奭的后人来担任。
可惜，人要自取灭亡是什么都挡不住的，周厉王的行为做派是一如既往。结果人们受不了就有起来造反的了，最终把他给赶跑了。这就是历史上的“国人暴动”。
在《诗经·大雅》中，有好几首诗作都是形容周厉王如何暴虐、监管老百姓的，诸如《大雅·劳民》、《大雅·板》、《大雅·荡》、《大雅·抑》以及《大雅·桑柔》。
