《论语》微子篇第十八05
【原文】楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
【大意】楚国的狂人隐者接舆走过孔子的车子时唱道：“凤凰呀，凤凰呀！为什么这么倒霉？过去的不能再挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧！现在的执政诸公危乎其危！”孔子下车，想同他谈谈。他却赶快避开，孔子没能与他谈谈。
【一点启示】如果论对错，还是接舆对，孔子错。但中国文化的道是论对错的吗？道是悟的，是内心情感的体悟，头脑想通了，知道不要再这样下去了。道理谁不懂，可看天下生灵涂炭，君王连年征战，自己心里难受，接受不了呀！所以孔子有言“明知不可为而为之，因为我是个人，不是理性的机器呀！”
【浅谈】
1、楚狂接舆，姓陆，楚隐士高人。楚昭王时，政令无常，乃披发佯狂不仕，时人谓之楚狂也。后常用为典，亦为狂士之通称。《庄子·人间世》、后世李白、刘克庄，明·高启等都有相关诗词歌咏。
2、借楚狂接舆批评孔子，叹春秋时局不稳，又道出孔子的冷落境遇，圣人周游列国时，狂人现身。楚狂尊重与爱护圣人，执政者却弃之。这是楚狂归隐的原因，更是孔子大道不行的原因。
3、“凤兮凤兮，何德之衰”，古时认为，待圣君，凤鸟见。后有老子犹龙，孔子如凤的说法。叹政局动荡不安，你如凤鸟般，为什么还要见身？
4、“往者不可谏，来者犹可追。”已经发生了这么多糟心事，来不及了；凤鸟呀，可否保全自己，去活得更好。这是劝说孔子及早退隐，以免祸及自身。因为只有君王圣明，圣贤君子才能大有作为；君王无道，圣贤君子不仅会自己退隐，而且还会相互号召远离无道之君。
5、但是，一个“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”的圣人，不必等有圣明君王之后才大有作为，也不会因君王无道而放弃作为。虽然明知很危险、很痛苦，也很要命，但圣人不为瓦全，宁为玉碎。
6、孔子下车，要与楚狂交谈，这是合于情、中于礼，若非如此，不见孔子之“圣”。楚狂避开，而不与孔子交谈，这是只尽心而不邀名、“言不必信，行不必果”，若非如此，不见楚狂之“狂”。孔子“中行”，世上极少人达到这个境界，能有“狂者”相知，也可谓幸事。
7、圣人不避天下滔滔、却要“知其不可而为之”，以出世之心为入世之事，依然被排斥，狂者、狷者这些隐士更是有意避开。那么，这些执政者身边还能有几个正人君子？如果还能长治久安，那只能是天方夜谭、痴人说梦！
