有时，我们难免会陷入到负面情绪和感觉中，比如，低落、失落、抑郁、悲伤、绝望等。面对此种情况，如何调整呢？
凡事都基于我们的认识。如果我们认为某个事情、或某种状态是不好的，那么，我们自然不想要它，不想体验它。比如低落、抑郁、绝望等情绪。
负面情绪的本质是个体的感受，但在感受之外，我们已先有一个认识，那就是：这些感受是不好的、糟糕的、可怕的。所以，个体一旦感受到它，往往就会很恐惧，想尽快摆脱它。
对事物的认识，用的是语言文字。比如，“绝望”的心理体验，我们是用“绝望”这个词来表达的，也就是用这个词来命名的。
命名是用语言文字这些符号，对事物予以标示或描述的方式与行为。命名，实际上是一种中性行为，其本身并不含任何褒贬之义。
这就像人们很熟悉的一个比喻，语言文字和事物本身的关系，就像指向月亮的手指和月亮的关系。手指本身不是月亮，它伸在那里的目的，并不是为了让人们看它，那指向月亮的手指，是为了向人们指出月亮，让人们循着手指去看月亮。
在运用语言文字给事物命名的过程中，人们逐渐根据自身对事物内涵的认识与感受，发展出了词性的分类，如褒义词、贬义词和中性词。
比如，像抑郁、绝望、悲伤这些，都不是好词，不是好现象。而像开心、喜悦、快乐等词，都是好词，是好现象。
但实际上，所有的词语，本质上都是中性词，它们只是描述某个事物或状态。所有的描述，本质上都应是客观中性的。
人类在运用语言文字命名的过程中，对事物的性质做了分类，但很多性质，已经歪曲了事物本身的内涵。比如，当我们提到“抑郁”或“绝望”这些词时，马上觉得它们不好，很糟糕。
但其实，抑郁、绝望只是个体的一种主观感受。这种感受里夹杂的成分很复杂，有念头、想法、经历、情绪等。我们可以、并且需要，把这些复杂的东西分开、剥开，把它们还原为一种纯粹的感受与体验。
因为，那些所谓的念头、想法，就是语言文字在命名的过程中，对事物本质已经歪曲的部分。它们的力量往往很强大，不加以区分与剥离的话，我们就有被它们拽着走，而到达一种无力自控、无力自拔的危险境地。
也就是说，对于某种情绪感受的认识，我们首先需要做的是：把它从贬义认识，转到中性认识，也就是去贬义化。
以“绝望”为例。绝望是一种很不舒服的主观体验，如果没有高度的觉知，长期处于这种心境中，个体既没有幸福快乐的体验，对生命本身，更是一种巨大的威胁。
有一句妙语可以帮我们转化心态，去贬义化，还中性化。这句话及它的变种就是：
我只是在体验这种感受。
我正在体验这种感受。
我只是在体验这种叫“什么”的感受。
我正在体验这种叫“什么”的感受。
当我们说这句话的时候，便从抽象的命名、文字世界、头脑世界，回到了单纯的体验状态。体验，才是生命的本质，世界的的真相。
正如老子所说的：“道可道，非常道；名可名，非常名”。世界是“这个”，真相是“这个”，并不是那个字、那个名字。名字一出口，便远离了真实。
基本上，所有的、所谓负面情绪或感受，都可以套入这个句式来去贬义、还中性。
比如：当我们陷入绝望时，可以不断地自言自语：
我只是在体验这种感受。
我正在体验这种感受。
我正在体验这种叫“绝望”的感受。
我只是在体验这种叫“绝望”的感受。
当我们说“我正在体验这种叫“绝望”的感受”时，我们像研究一片叶子、一条毛毛虫一样地，把“绝望”也当作一个客观事物来好奇地看、好奇地研究。
这样，我们在体验“绝望”，但我们却不是“绝望”，我们便与“绝望”拉开了距离，便不会被“绝望”所毁、所伤，不会被它拉着，身不由己地做傻事。
把这句话重复上几次，我们会从原来可怕的感觉中稍稍稳定下来，抽离出来，重获镇定。平缓下来，我们就争取到了时间，重新回到理智中，来分析原因，寻找解决办法，完成突破与成长。
我们缓冲与争取来的时间、理智，一定要用于深刻的剖析与自我成长，才能真正走出这些负面感受，重获生命的力量。这也许是一个长期或终生的过程。
可以把各种负面感受代入这个句式中，如抑郁、悲伤、焦虑、恐惧等。
我用这句话度过了无数抑郁和绝望时刻，成功地活到了现在。经验之谈，绝不欺你。
