第四章 和光同尘
第二节
【原文】
挫其锐①，解其纷②，和其光③，同其尘④，湛兮⑤，似或存⑥。吾不知谁之子，象⑦帝之先。
【注释】
①锉其兑：锉（cuo）：消磨，折去。锐（rui）：通锐，锐利、锋利。
锉其锐：消磨掉它的锐气，不显露锋芒
②解其纷：消解掉它的纠纷。
③和其光：调和隐蔽它的光芒。
④同其尘：把自己混同于尘俗。以上四个“其”字，都是说的道本身的属性。
⑤湛（zhan）：没有、虚无的意思，引申为隐约的意思。段玉裁在《说文解字注》中说，古书中“浮沉”的“沉”多写作“湛”。“湛”、“沉”古代读音相同。这里用来形容“道”隐没于冥暗之中，不见形迹。
⑥似或存：似乎存在。连同上文“湛呵”，形容“道”若无若存。参见第十四章“无状之状，无物之象，是谓惚恍”等句，理解其意。
⑦象：似。
【译文】
磨去它外在的锋锐，解除它内心的纷扰，调和它的光辉，让它混同于尘垢。使它好像隐没不见，又好象随时都存在。我不知道它是谁的后代，似乎是天帝的祖先。
【解析】
老子认为，道幽隐深沉，不可捉摸，看上去虚无却又真实存在。天地万物都是遵循道的规律运作的。畅游于道的美妙境界里，可以彻悟人生真谛，获取大智大慧。在修炼的过程中，原先那种不可一世的锐气及浮躁情绪能够渐渐被被消磨掉，一切与我无益的纷乱都能够慢慢解除；能够摒弃那种张扬外显的心态，代之以不露锋芒、与世无争的人生态度。以合乎道的观点来看待世间的美丑、善恶、荣辱、贵贱，这时的人才是清醒的、有觉悟的。“不言之教”的功用即体现于此。
老子不是告诉人们做缩头乌龟，而是告诉人们万物皆依道而行，光芒不值得炫耀，要收敛含蓄，谦虚圆润，不管有多大才能不可唯我独尊。
