众所周知，我们的古人历来都讲究“修身、齐家、治国、平天下”，尤其是士大夫们，更是如此。
也就是说，古人一生的志向，大都是齐家、治国、平天下，而要达到这些目的，其前提就是“修身”。
那么，如何“修身”呢？
其实所谓“修身”，正如《礼记》所说，即：
“先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者……物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修……”
也就是说，“修心”的前提是“正其心、诚其意”，换句话说，修身其实就是修心。
因此，从这个角度来说，“修身”的真正核心就是修心。
而修心的障碍，其实也是修心的障碍。
那么，什么才是修身或修心的障碍呢？
其实修心的障碍，淫欲要排在首位。
为什么如此说呢？
我们先看淫欲是如何产生的？所谓淫欲，其根源在于贪心，即由贪心而起，甚至可以说，无论是贪财还是贪色，本质上都是源于贪心，换句话说，一个人若是没有贪心，当然，也就不会有淫欲之念了，即淫欲本身由贪而来。
因此，修心的前提，则需要从戒贪开始。
进一步的说，贪容易使人不辨是非，不知黑白，这一情景，佛教中的十二因缘就曾有过非常精彩的论述，即淫欲或贪欲的根本是无明，也就是说，人们常溺于爱欲，而不能自主或不知节制，就是由于从“无始时来”无明的缘故，换句话说，正是由于无明，人才会有淫欲或贪欲的生起，于是才会有实际的行为发生。
从另外方面说，淫欲尽管是生命的缘起，但是，淫欲本身更强调的是过度的欲望，当然也包括男女之欲。
因此，当人的欲望一旦超过正常的需求，就会演变成淫欲，而淫欲本身则容易让人深陷其中，让人无法正视自己，更无法认识真正的自己，从而会做出超出规则之外的事，甚至会做出伤害到他人利益的事情。
正是有鉴于此，古人才倡导人们“修身”，而所谓“修身”，本质上就是纠正自身的言行以及起心动念，进一步的说，一个人若要纠正自身的言行以及起心动念，就必须要做到不住于淫欲所牵引出的感受的干扰与影响，否则，很难做到真正的“修身”，更难以做到“齐家、治国、平天下”的目的。
所以，综上所述的这些原因，我们才得出“无论是修身还是修心”，不住于淫欲最为主要。
当然，这也是我们为什么讲“修心”的障碍，淫欲居首的真正原因。
想了解更多精彩内容，快来关注问过蓝天
【问过蓝天】专注国学、佛学，每天都有内容更新，喜欢的朋友别忘了点击关注，欢迎收藏，欢迎赞赏或打赏，欢迎转发。
本文资料重点引自《王阳明全集》《礼记》
