把心安住
昨天下午，我和另外三个师兄拼车赶往机场，我们的起飞时间相差不过半个小时。在将近两个小时的高速上，闲着也是闲着，于是四人先是互加了微信，然后开始聊起大天来。
其中一个师兄是第一次来寺院参加禅期，也没有皈依，我们就给她普及各种佛教基础知识，比如皈依是什么意思，需要吃素吗？
她明显是那种做决定很谨慎的人，就问我们：“学佛之后，你们有什么变化吗？”
坐在前座的师兄抢着说：“以前别人对我说了不好听的话，我会跟他争吵。现在不会了，我会坦然地受着，因为我知道自己是在消业，他是在造业。”
讲真，我心里不太认同她这种“消业”的想法。消业就是消除业障的意思。佛教认为，人在尘世间种下不良的根源（即恶业），就会导致不好的结果，“消业”就是用自己的智慧转变前世今生的恶因，避免恶报的显现。而她这种做法，好像与智慧没什么关系，有点强忍着，唾面自干的境界，太难太难。这就是陷入了一种概念。
果然，那个师兄有了质疑：“这样一来，岂不是是非不明了吗？”
我对他说：“我觉得并不是是非不明，而是觉察力会在不知不觉中提到很大的提升。当不好的情绪生起的时候，我会立刻感知到自己在生气，然后跳出来，站在旁观者的角度来分析情绪升起的原因，就可以在它在爆发之前很好地控制它，把心安住于当下。没有这种觉察力的人，经常在事后才对自己的情绪失控后悔不已，还要花费更多的时间和精力去弥补。这是我最受益的地方。我们都有与生俱来的焦虑、烦燥与不安，比如打坐的时候，刚开始很多人都坐不住，刚坐下几分钟就忍不住睁开眼睛，或者站起来去做别的事，度秒如年。有时人虽然身体坐在那里，但是头脑里妄念纷飞，都不知道飞到哪里去了。就像师父说的，一切问题都是心的问题，只要让心慢下来，不散乱就好。”
不能控制情绪，何以控制人生？希望我们的对话对你有所启发。
6.26演讲训练营作业。
