小的时候，我们大多都不愿意在家中窝着，向往着家门外的世界；到了青春期，我们大概又会觉得离父母越远越好；直到大学或者以后更长远的时光，当我们的家成了只有假期才能到达的地方时，才突然开始能够理解“父母在，不远游，游必有方”的深刻含义。
前一段时间网上流行这样一句话：陪伴是最长情的告白。这句话也适用于我们和父母。孝的含义古今有之，却在不停变化，儒家所提倡之孝在我看来更偏重于为父母考虑、对父母的一种陪伴及关怀，学会以父母之心体悟父母的辛劳。孝不是一纸空文，我始终认为它可以作为幸福感的一种标准，这种标准是父母提及你时的宽慰、是父母需要你时的存在、是“父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧”的惦念。
这也是孔子为什么坚持三年丧期不更改之缘由，因为这不仅是一种仪式、一种礼制，更是一种对于父母自然而生的爱。因而面对三年丧礼“礼必坏”“乐必崩”的疑问，孔子仍认为“三年之丧，天下之通丧也”，不可废。父母养育之恩怎能三年即可报？发乎于情，关乎以礼，不敬父母则与犬马“何以别乎”？现在，人们自是没有可能再坚持“三年丧礼”的，但其中蕴含的“孝”的深意不能被减弱，我们能为父母做的比父母给我们做的实在少之又少，陪伴他们走过一段完满的时光是我们起码需要做到的。
我们时常被父母牵挂，因为“唯一”，让我们更懂得父母有多需要我们、我们在他们的生命中究竟有多么重要。家人或梦想，这似乎是我们这一代独生子女最艰难的选择，我们的远行注定会缺席父母生命中的很多重要时刻，但如果真的向往自由、真的一定要去世界的什么地方看一看，“那请不要让这次远行成为逃离，世界上还有一种远行，那是为了更好的回归”。
现在，二十几岁的我们正准备拥抱全世界，而爸妈慢慢只剩下我们。“山一程，水一程”，如果最终选择成为一个漂泊的人，那一定记得常和父母联系，此亦谓孝之道。
