无论你做什么，无论你在规划和日程安排上付出多大的努力，你永远无法确定其中有任何部分会真正发生... --宗萨钦哲仁波切
无论好坏，一旦我们通过所谓的“出生”过程落入生命之中，这时唯一可以确定的，就是我们将会死亡。但是，我们没有人可以确切知道死亡将会发生在什么时候。正是这种令人不安的并存，使得思考死亡如此迷人。我们肯定会死已经够糟糕了，而我们不知何时会死的不确定性又更糟糕得多 -- 就像是买了一条昂贵的蒂芙尼项链，却不知道自己是否有机会戴上它。
矛盾的是，迫使我们制定计划的，正是死亡时间的不确定 -- 因为我们极度不确定和不安，以至于我们用各种约会填满自己的日子。但是，无论我们多么仔细规划，都不能保证任何事情能够真正发生。仅仅同意星期五在伦敦见一位朋友，并不意味着会面将会发生，随便几个无法预料的变数即可阻挠会面。没有任何一个计划可能完全按照你的预期实现：你孩子的未来不会，你祖父母的退休不会，你的新公寓、那个完美的商业交易或你的梦幻假期也不会。这些计划可能一败涂地，也可能成功得超越你最疯狂的梦想 -- 毕竟，意料不到的不一定是坏事。关键是：无论你做什么，无论你在规划和日程安排上付出多大的努力，你永远无法确定其中有任何部分会真正发生。相信一切最终都会获得最好的结果，这是个盲目的信念。无论你的这个盲目信念多么强烈，实际情况却很少如此。因此，当你的规划崩溃时，你所感受到的痛苦完全是自己加在自己身上的。
制定计划与安排约会还是一个消耗未来的高效方式。想一想，你为某个会议或活动所预留的每一分钟，都在这个会议和活动还没发生前就已经用完了。因为安排约会，你还会有额外的痛苦：你必须确保自己的计划能够成功。
（未完待续）
