汁友不论新老，都可能滑入误区。一旦滑入误区，就会对正在积极投入修复的人体健康本能产生严重干扰，使它无法高效完成、甚至根本无法完成修复。
发生这种偏差的根本原因，归根结底就是不善于学习。许多汁友对汁法理解陷入了庸俗化、简单化的泥潭。知识准备不足，就盲目尝试，随后，又不能边做边学，造成对原理理解不透彻，也不具备配合对自己操行规范性的反省，不断深耕原著的钻研精神。仿佛故意放着老爹带领众人踩出来的阳光大道不走，偏偏要去自冒风险“摸着石头过河”，不滑入误区那才怪呢!
第一个误区，是营养不良误区。
素食有营养风险吗？单一饮食有营养风险吗？果蔬汁有营养风险吗？答案是，有营养弱项，没有营养风险，前提是你要严守规范吃得对。尽管素食、生食比起荤食、熟食来具有天然的营养优势，吃的不对，照样会营养不良。
由于现代疾病大多源于营养过剩，由于大多数汁友的调理要从减肥入手，由于汁法本身具有广泛摄取为本、排毒净化为用的特点，让有些汁友对“五爹汁法”产生了“矫枉过正”的偏激理解。极端地认为，和现代饮食对着干，甚至走另一个极端，才是汁法精髓。由此产生了吃得越差越好，吃得越少越好的误解。
误解必然导致误行。有些汁友在每餐“800—1000毫升”的用汁量上再打“七分饱”的折扣，殊不知老爹在考虑推荐量时已经打过这个折扣；有些汁友为了尽快减重就一味迁就缩胃，随意减少用量；有些汁友从吃汁开始就“苹果鸭梨芹菜”老三样，懒于更换品种、讲求搭配；有些汁友轻视正餐配合，认为吃素吃简单就没错，尽管老爹一再强调“吃素不等于健康”，“吃汁要讲求正餐配合”；有些汁友轻视全单之后的半单维护，懒得做这种阶段性休整，任意缩短甚至随意减免，误认为连续作战才能提高修复效率，忘记了老爹“对哈维单一饮食永不为过要全面理解，有计划的单一饮食才是哈维本意”的提醒。
以上五条误行中的任意一条，如果长期执行，就可能造成营养不良；更不用说同时触碰多条红线。一旦出现营养不良，就会产生气短、无力、心慌、站立不稳等症状。
营养不良对修复危害极大。它不仅严重影响身体的正常机能的运行，而且直接会造成修复能量不足，会导致修复无力，是造成修复长期原地踏步的原因之一。如果碰巧遭遇运动过量或休息质量不高，更是雪上加霜；如果同时遭遇修复反应，就难免会长期纠缠不断。更严重的是，尽管矫正后症状会很快消失，但是它造成的负面影响会持续很久。
第二个误区，是操行短板误区。
操行汁法的人都知道“果蔬汁代餐”，觉得学会了果蔬汁代餐，就等于掌握了汁法，实际上这就是“捡了芝麻丢了西瓜”。
“果蔬汁代餐”确实是“五爹汁法”的标志性行为，但远远不是它的全部。“果蔬汁代餐”只是个整体执行汁法的引领手段，更重要的是，这种手段所引领的生活习惯的整体改变。
这种生活习惯具体包括情绪管理、饮食管理、运动管理、作息管理和环境管理五大项，每一项老爹都提出了具体的操行规范。这些规范就如同一堆木板扎成一个盛水的木桶，这桶康复之水的高度，并不取决于最高的几块木板，而是取决于最低的那一块木板。
新手吃汁，很容易重“果蔬汁代餐”，轻生活习惯改变。可能的原因是，一是内容抽象难以掌握，比如说以身心同修为内容的情绪管理；二是内容繁多难以准确把握，比如以学会做简单素食为内容的饮食管理；三是因为积习难改而造成的改善障碍，比如因工作性质而导致的饭局偏多，一时难以改变自己的酒肉生涯；四是五项都改，全面开花，难免顾此失彼，不能兼顾。总之结果是“一手软一手硬”，造成木桶的构成出现“短板”。
众所周知，人的健康本能尽管异常强大，但也有几个致命的生存软肋: 一怕情绪波动；二怕医药干扰；三怕饮食失控；四怕疲乏过劳；五怕疏于运动；六怕环境污染。如果你能在这六个方面满足它的要求，它就会如鱼得水，无往而不胜!如果出现短板，那就像木桶的比方一样，不但会造成一方失守，也使其它方面的努力效果减半，直接影响修复效率。
解决这个难题的手段，有几条值得参考: 一是分解习惯改善的目标，增加梯度降低难度，放弃一步到位，改为逐步达标；二是要熟悉规范，勤加反省，一遇反应、指标弹跳或修复停滞现象，就多从执行规范性上找原因，做到日纠一错，日用日新；三是需要不断追求，不断发现新的境界。比如素食，戒除了肉蛋奶和垃圾食品只是初级境界，知道吃什么，怎样搭配，才是第二境界，学会操作，熟能生巧，做的好吃爱吃，找到了符合规范同时适合自己的素食方式才是最高境界。只有不断求新，才能水涨船高。
第三个误区，是反应耐受误区。
刚刚接触汁法的人，由于没有亲身体验过人体本能的神奇功效，亲眼看到的大都是人体健康本能处于休眠状态下，人体不堪一击、屡生顽症的现象。再加上长期剧烈的反应折磨，难免让他们对人体健康本能的修复功效产生怀疑，执行汁法的立场产生动摇。
为什么说健康本能真的存在？为什么说健康本能真的管用？为什么说对于调理反应，我们应该心怀感恩、诚心耐受呢？
首先，对人类繁衍的遗传历史的追溯，可以给我们提供证据。人的健康本能经历了上亿年的遗传打造，经历了无数次百里挑一式的淘汰，任何一个个体的生命，都可以说是优里选优、强中选强、千锤百炼的生命精华。现在这个世界能有你一席之地，这就是本能足够强大无可颠覆的明证。因为从简单生物到高级动物的上亿年的遗传链条，面对数不清的疾病的冲击而延绵不断，就无可争辩的证明了本能积淀的智能足具和力量的绝对可靠。不然的话，人类是凭什么闯过漫长的无医无药而有疾患丛生的洪荒年代？
其次，生命本身的特征呈现也从事实角度，证明了健康本能的存在。这些虽然无法亲自体验，但是我们通过人类许多本身足具、无师自通的本能，推断出来健康本能自古有之的结论。婴儿遇到高温、强光刺激就会自动规避，渴了饿了就会哭闹。还会随着长大逐步淘汰许多本能的反应，只保留人类最高级的进化成果，这个过程，其实就是对本能进化历史的短期重放；人们手上拉个口子，即便是不上药，也会自动止血，自动封口，自动痊愈；人有个头疼脑热的小毛病大多能够自愈，比如感冒吧，人们有个公认的事实，就是治也七天，不治也七天；即便是患了癌症，几次放化疗之后，给一针，如果白细胞还能上来，医生就继续放化疗。如果打一针白细胞升不上来了，医生就会放弃治疗。试问这到底拼的是药物，还是拼的人的内活力？这些生活常识，都无可辩驳的证明了健康本能的存在。
最后，广泛的汁法修复案例，也是最好的证据。“五爹汁法”登陆中国已经十几个年头，这期间成千上万人成功的康复体验，足以证明修复本能的强大和耐受反应的值得。
只是由于近代自然养生传统的破坏，如求医问药、环境污染、生活习惯恶化尤其是饮食习惯的恶化等等，使得本能因能量供应不足而弱化，因长期搁置而停滞，因化学毒害而退化，所以才呈现出人体防线崩溃、健康失守的暂时现象。而汁法的神奇恰恰是找到了激活、恢复和支持本能发挥作用的方法。
此外，是选择汁法，就意味着付出更为低廉的康复代价。 “五爹汁法”毕竟属于一种养生方法，所以难逃保健法则的制约。这种法则至少有三条至高无上，无法逾越——首先，康复属于还债，必须付出代价——拒绝不劳而获；其次，任何康复都需要不断维护，不然难免复发——拒绝一劳永逸；最后，修复只能达到自己身体允许的最大程度，不可能逾越生物自然极限——拒绝长生不老。
非自然的保健办法依赖药物和手术刀，不可否认也为人类健康做出了一定贡献，但本质上付出的代价，本身就是牺牲局部的健康，轻则药毒缠身、本能退化，重则丢掉器官。而换来的康复只能是暂时缓解，难免复发；或是少得可怜的、完全没有把握的一点点“存活率”。
而“五爹汁法”的康复代价，打破了“以健康换健康”的置换魔咒，只以适度的身心耐受为代价。而事实证明，这种代价只是忍受习惯改变和修复反应带来的身心不适，完全是安全可控的、建设性的、暂时性的、可完美复原的。而换来的是不药而愈，甚至是彻底逆转，至少是身体条件允许的最大康复。凭借习惯性的定期检修，还有望得到保健的长治久安。如果是这样，何乐而不为呢？
第四个误区，是修复停滞误区。
指的是修复进入到一定深度，就会陷入少有变化的停滞期，这一般容易发生在正处于深度修复的老汁友身上。由于缺乏不间断的学习，缺乏对汁法专著的的深耕，这些汁友的知识日趋老化。他们的知识启动汁法足够用，推进汁法还勉强可以，至于打破僵局，创造新的局面，就显得捉襟见肘了。他们习惯地重复着每天的行为，并把这些简单地理解为“坚持”。
其实，这种“坚持”对操行者具有一定的蒙蔽作用。因为“坚持”容易让操行者自我作出正面评价，容易掩盖知识亟待更新的迫切需要，容易掩盖对习惯性操行偏差使之更加难以发现，掩盖了发现新境界、开辟新局面的必要性。事实证明，这种“坚持”无形中增加了耐受的难度，无情地消磨着操行者有限的耐心，是造成老汁友怀疑、动摇甚至掉队流失的摇篮。
那么，究竟怎样做才能尽快摆脱这种停滞局面呢？
第一，千方百计地规避对自己操行习惯的盲目满意，因为迁就习惯就难以洞察自己的操行偏差，随着操行的日渐深入，自己的反省能力也要升级。要知道，操行规范永远是相对的，完善的空间是无限的。
第二，发现问题后，就要重回原著对其深耕，在两书参照中、前后参照中寻求答案。我的体会是带着问题读书，很容易在熟视无睹的文字中产生新的发现，引发新的理解。
第三，不断追求新境界，不断开辟新领域，不断收获新感觉。有些操行是做对了，但是不要满足，因为你的正确操作只属于入门水平，还停滞在登陆状态，可以升级的空间可以说是无限的。比如说素食营养课题，身心同修课题，运动养生课题，哪一个领域不是多重境界，空间无限？做对了还不是做好了，即便做好了还能更好。
通过学习深化反思，通过反思深化学习，进而达到行为的改善；对所有操行项目都要有深度开掘的动力，都要做深度开掘的尝试，只有这样才能不断开辟新的局面。完善和更新，是打破停滞状态的开山斧。
第五个误区，是体检误区。
汁法调理的特点，是先把锁定的病症摆出来。这在信息上是告诉主人，我选定了你的这种病症，我的修复就要开始了；这在反应角度，可能表现为旧病复发，会给主人带来一定的身心不适；这在身体健康指标上来讲，可能会出现各项指标的暂时性回落。这种现象对于病情较重、病程较长、服药产生依赖的病人尤其明显。
可是人们求医问药的习惯根深蒂固，身体一有不适就要去医院体检，一体检就难免数据不佳。这时，是相信本能还是相信仪器，形成了对汁友的严峻考验。许多汁友就是在这个节点上重回求医问药的老路，放弃汁法调理的。
老爹在制定汁法适用范围时，曾经设定了一个特殊类别，认定“需谨慎对待”。为什么？就是因为这类病人反应比较长也比较重，对身体健康指标的暂时性回落难以接受，所以要求对他们的调理诉求要“谨慎对待”。
本能调理身体的工作特性与功效逻辑，就不是一路向好、一马平川的。病症牵涉器官损坏较少，程度较低的，这种反应会很轻微，容易耐受；但是情况相反的病症修复，本能要把医药掩盖的本相揭示出来，把那种暂时缓解的假象掩盖的真值揭露出来，在真实的起点上展开修复。这必然会引起健康指标的暂时性回落。这是短视的人，脚踩两只船的人难以理解，难以接受的事实。可是，健康永远属于可以和本能既能同享福、又能共患难的智慧之人。
“五爹汁法”和现代医学，对待症状态度迥异，可以说有天壤之别。
1、对症状内涵的理解不同。现代医学认定症状就是病态，是病灶的外部呈现形式。“五爹汁法”认为症状并非病灶的简单呈现，病害的外在表现，而更多是身体与主人之间的信息传递，是身体与主人之间的对话形式。也就是说，症状是身体的特殊语言，负载着它要向主人传递的信息，需要仔细解读；
2、对待症状的态度不同。现代医学把症状的有无看做是疾病是否痊愈的标志，把它当做当做对治的对象，当成医患共同仇视、杀之而后快的敌人。而“五爹汁法”把症状当成主任需要认真破解的健康密码，当成寻求健康的一个途径，一个抓手，热衷于建立一个破解症状密码的对策机制，要求善待症状，理解症状，解读症状，顺应症状，把症状当成寻求健康的伙伴。现代医学认定症状加重，就意味着健康水平下降，是健康危机的信号。“五爹汁法”认为症状并不是健康水平的直接折射，症状加重有时说明人体健康本能与病灶的较量激烈，甚至有可能是健康本能锁定修复目标，呈现修复进程，祈求主人协助的信号，更有可能是病情好转的信号。
3、对待症状的处置方法不同。现代医学利用药物和手术，千方百计地要消除症状，认为消除了症状，就意味着根除了疾病。“五爹汁法”通过解读症状信号内涵，做出激活、启动、支持身体健康本能，利用自然康复机能，最大限度的修复各种器官的损伤，致力于不药而愈。
比如处置发烧，现代医学就是利用化学制剂，强制身体降温；“五爹汁法”就是善待发烧，一面吃汁排毒净化，一面大量饮水，绝不轻易退烧，因为发烧本身就是本能修复的过程，汁法要做的是顺水推舟，帮助身体完成这个过程。比如说甲状腺瘤，也会有一大堆相应的症状。现代医学的处置态度是，靠手术清扫消除病灶，甚至摘除全部甲状腺体，然病人靠终身服用甲优乐来维持生命。“五爹汁法”是靠“果蔬汁代餐”引领致病的生活习惯的改变，改善酸性体质，激活健康本能，并依靠它来修复被疾病损坏的甲状腺，逐步恢复它的机能，达到有效控制甚至不药而愈的结果。
试想，一纸化验指标，就是症状的生理指标体现，是现代医学的治疗依据。而到了“五爹汁法”的范畴，这些数据很有可能是修复的显示，甚至是好转反应，聪明人怎么好被它左右呢？
误区虽然容易进入，但只要提前预知，做好预案，不但学习，也是可以避免，能够规避的。
