富是物质的拥有，没有精神的高贵成不了贵族。金钱上的富有永远弥补不了精神上的贫穷，其实是一个人的教养和修养的升华。没有精神的高贵，永远成不了贵族。浙大教授郑强直言不讳地说，“大家都在嘲笑俄罗斯，但去过俄罗斯的人一定知道那里的人素质显见，他们即使两天没吃饭了饿着肚子还排队，而我们中国两个人还要挤公交车。你看看开豪车的富翁们，从车窗向外吐痰，扔垃圾，你就知道中国最富而不贵缺的是教养和修养的自律。”

      富二代在中国俨然是一个贬义词，目中无人，横行无忌，因为中国富人大多是从改革开放之后开始富起来的，财富积累也才区区三十年，还是钻了各种空子，所以说中国没有真正的富人，充其量被打入暴发户门下而已。二战期间英国王子爱德华视察贫民窟，他对一贫如洗的老太太说，“请问我可以进来吗？”真正的贵族永远尊敬每一个人，即使对方是不名一文的穷人。德国某地，一位盲人青年在导盲犬的帮助下来到公交车站，一名站在前面的男子迅速让开位置，站到了青年的后面，其他人悄无声息紧随其后。高峰期的车内满是乘客，大家瞬间为他腾出一处空间，一位女子拉起坐着的男孩。导盲犬指引主人坐好，这一切男青年都不知晓。洛杉矶某家有名的餐厅巜墙上咖啡》经常有人点咖啡时多点一杯，服务生就把多点的贴在墙上，这一切似乎已是常规。着装与咖啡气氛极不协调的人走进店里，说墙上的咖啡，服务员就会恭敬地端上一杯。喝完之后没有结账，服务员只是把墙上的咖啡撕下来。原来这是当地居民对穷人的一种尊敬的表达方式。穷人不必卑躬屈膝降低尊严，就可以享受咖啡的温暖。

      高贵与否不由经济的差距决定，而在于人的本性。储安平在《英国风采录》中说：“凡是一个真正的贵族绅士，他们都看不起金钱……英国人以为一个真正的贵族绅士是一个真正高贵的人，正直、不偏私、不畏难、甚至能为了他人而牺牲自己，他不仅仅是一个有荣誉的、而且是一个有良知的人。”于丹说贵气就是一种慈悲，一种责任，是一种担当，是对于社会持久的关注，与以富的能力转化出来的一种效能。

      邵逸夫并非香港最有钱的人，但他是香港富豪中屈指可数的大慈善家，从1985年起，他平均每年向内地捐赠1亿多元，用于支持各项社会公益事业。数十年来，在大陆捐献教学楼6000余座，用百度搜索逸夫楼，你会看见密密麻麻的红点遍布大江南北。逸夫楼遍布中国各地高校。

    比尔盖茨的财产全部捐给社会，他的女儿全身没有一个明显的名牌，没有开豪华跑车，没有拿奢侈品包包，没有艳丽的浓妆。

      中国的富豪把孩子送到英国贵族学校，但他们发现即使是最好的学校，伊顿中学生活比平民学校还要艰苦，他们不会明白贵族是一种精神而不是物质的享受。

      信力健说，“西方所崇拜的贵族精神不是暴发户精神，它不与平民精神对立，不意味着养尊处优的生活。它以荣誉责任勇气自律等一系列价值为核心的先锋精神，真正的贵族一定是富有自制力，一定有强大的精神力量，而这种精神力量需要从小加以培养。”

      高贵不是奢侈品加身的包装，高贵是源自内心的本善担当。金钱上的富有永远弥补不了精神上的贫穷。物质上的富足不能与精神的高贵等同。富可以是一个数字，但贵的内涵更深，教养与修养得从小培养。也是金钱永远无法抗衡的丰厚底蕴。

      富不贵只能是土豪，你可以一夜暴富，但是贵气却需要三代以上的培养。孔子说“富而不骄，莫若富而好礼。” 如今我们不缺土豪，但是我们缺少贵族。

      高贵是大庇天下寒士俱欢颜的豪气与悲悯之怀；高贵是位卑未敢忘忧国忧民的壮志与担当之志；高贵是先天下忧而之忧的责任之心。

      精神的财富最能养成性格的高贵，以贵含着美，在不知不觉中营造出善良的氛围；以贵仰仗于高，在潜移默化中提升我们自己的教养和素质。以贵为尊，在创造了大量物质财富的同时，精神也突破一个境界。

      一个心灵高贵的人一举手一投足的不经意间都会透露出优雅的品质，一个道德高贵的社会大街小巷都会留露出和谐的温馨，一个气节高贵的民族一定是让人尊崇膜拜的民族。别让富而不贵成为永久的痛。