一、何为界限感？

界限感就像人体的皮肤。

皮肤是人体最大的器官，皮肤在我们和外界的无机环境之间建立起了一道屏障，保护我们不易被细菌、病毒等入侵，当遭受一些外界刺激时，为我们机体内部反应争取一些缓冲的时间。

人作为群居动物，活于世间，就是活在各种关系当中。人与人、人与事件、人与环境。在错综复杂的关系中，我们需要把自己和他人、事件、环境隔离开来，给自己一些空间和边界，让我们能够喘息、能够反应，能够保护自我权益。

二、为什么中国人普遍界限感模糊？

中国的文化传统就是酱缸文化，一直传递一种思想就是集体主义，要有大局观，要牺牲自我，服务大家。在大众面前毫无遮掩的表露自己的需求和欲望是不对的，是要被指责的，是该感到羞耻的。

血统里遗传来的东西不是那么容易改变的，所以中国人普遍界限感模糊，总是把不关自己的事揽在自己身上，不该自己承担的责任揽在自己身上，由此衍生了许多烦恼。

我想到了我办公室里比我年长一些的同事，他们就是很典型的代表。他们的很多做法让我觉得我很不懂事，很不会关心他人。有时我觉得是我心里只有自己，想不到别人，是我该修正自己；有时又会感觉是他们做的太过了，反而让人不舒服。

比如办公室打扫这件事，明明白白分开了左右两边，排了值日表，一天两个人，一边一个人。有的老师来得早,早读打扫，有的第一节课打扫，前一个老师把自己那一边的地拖完，非要把另一边也拖了，导致另一个老师下次就得早来了，不然总不能让第一个老师一直打扫吧。

有时两个人相撞了，a拖完了他那边，b想从a手里拿拖把，a说：我帮你拖了算了，当锻炼身体了，b说：我来吧，我也需要动动。然后就是争来争去。a赢了，b只好无奈的说：那下次我替你哈。b赢了，a还要说：下次我直接都拖了算了…等等。

每次看到这种无休止的热情，我都觉得心累。作为办公室里的小辈，该我那天，我就不敢不都拖了。都拖了也就罢了，万一是第二种情况，我和另一位老师争，我嘴又笨，争不赢的时候，看着她拖地，我都不敢坐到座位上，要一直站着看她拖完才敢坐下，不然其他老师就会下来提点我，说我不懂事了，年轻人本来应该多干的，反而偷懒了。

比如我其中一个同事，现在已经是领导了，

每次和她相处，她的热情都会让我特别难受。比如在食堂吃饭，她会夹很多吃的，然后分给同一桌的我们，搞到最后她自己没有了。我们就很尴尬。然后又得分给她。

再比如，桌上又添了一个人，我说某样吃的很好吃，你可以去拿一点，她听见了就会把自己的给别人，别人再三说不用了，自己去拿，一定要再三又再三，她才作罢。本来很简单的事，我推荐，别人自己去拿，就结束了，她这样一弄，我就得停下来吃，另一个人就得再三拒绝，搞得麻烦死了。

类似的事情特别多，还有买单这件事也是。我和我们同龄人，一般都是AA,每次都是安安心心吃到最后再买单，一旦和另一波年纪大一点的老师吃饭，我就一直得记挂这个事儿，不然一不小心，不知道什么时候她们就把单买了，我就只得记在心里，提醒自己下一次一定不要光顾吃，一定要一开始就买单。

表面上她们是自愿买单，其实心里都算着一笔账，你要是忘记还回去，背后就会说你。真不如和自己一样的人吃饭，简单干脆没负担。

当然时代在发展，文化在更迭，现在的零零后“自私”的特质，表现的特别明显。在不妨碍他人、不伤害他人的情况下，其实“自私”并不是一个贬义词，它意味着现在的年轻人更加尊重自己的感受和需求，不愿委屈自己，为自己考虑更多一些。这是爱自己的表现。从某种层面上来讲，其实是好事。多少人忽略自己，看不到或者不敢看到自己的需要，委屈自己，一辈子为他人而活。

今天看《我和我的家乡》，虽然很感动，但里面还是一股浓浓的舍小我为大家的奉献主义。

一方面，没有这样奉献的人，就没有今天的国家。另一方面，从个人角度讲，英雄的个人苦难又让人觉得心酸。

我想到放假前运动会上发生的一件事。有一个集体项目是二十个人，比赛的前一天，负责该项目的同学组织大家留下来练一会儿再回家，还特地问：有没有不想留下来要回家，请举手。其中两个女生是里面最拖后腿的，结果既没举手也没留下来练，其他同学很生气，第二天找我说这个事儿。

一方面我为这两个学生没有一点集体荣誉感感到生气，另一方面，想到他们是04、05年出生的小孩，我也能理解，他们觉得练的脚腕都疼了，天黑了，又冷，想回家也正常。最后还是教育了一顿，但我知道，光这样说，其实她们心里是不服气的，觉得自己还挺委屈的，光这样口头教育，是不可能让她们把集体荣誉放在个人利益之前的。

所以界限感这个事，无法像有形的物体一样，明确描绘出它的轮廓，它与时代、场景、个人感受紧密相连，有时，即便是超过了界限，如果自己想清楚了是怎么回事，也愿意去承担一些额外的负担，并且没有牺牲感，也没有必要划分那么清楚。

我们区分界限感，是因为很多时候，没有界限感给我们造成了很多困扰。

三、如何判定自己的界限被入侵了？

身体是诚实的，感觉是不会骗人的。

当你感觉委屈、不舒服、难过，可能就是你的界限被入侵了。

四：如何守住界限感？

1.理解一个规律

人是由身体和思维构成的。身体永恒处于当下，思维却可以穿梭于过去、现在和未来。

若注意力停留在过去，与已经发生的事情去较真，让自己重复体验那种不舒服的感觉，人就会抑郁。

注意力集中在当下，让身体与当下的人、事、物发生链接，人是最舒适的。

注意力飘向了未来，就会为还未发生的虚假事件焦虑、担忧，人就无法安住于现在，获得平静。

当注意力无法集中在当下时，最简单的办法就是把注意力放在呼吸上。

注意力在呼吸上时，更注重感觉；

注意力在思维上时，容易产生评判。

呼吸是身体每时每刻都在进行的一项运动。把注意力放在呼吸上，实际是借助简单的方法，让我们把注意力放在身体上，把自己和过去、未来拉开一些距离来。

之所以要把注意力放在身体上。是因为身体是记忆的载体。

它记不住具体的事情，但记得住当时的场域传递出的能量，身体携带着这些能量，从过去陪着我们一起走到现在。当遇到一些特定的具象事物时，身体的记忆就会被唤醒。我们要关注自己的身体，关注身体的感受，去倾听它要表达什么。

我们总是忽略身体，忘记身体，不重视身体的感受。

也许我们我们听到过“身体很重要”这个道理，觉得自己听到过就是知道了、理解了。但如果并没有这么去做，说明我们仅仅是以为自己懂了，其实根本没有真的觉察到“身体很重要”。

2.分清三件事情

《遇见未知的自己》中，提到过这样一个观点：

这个世界上只有三件事情：

老天爷的事情、

他人的事情、

自己的事情。

区分这三件事情，有什么好处呢？它让我们学会：

辨认界限感在哪；

学会放手；

学会谁的事情谁做主。

我以前很容易因为别人的情绪而影响到自己。比如别人因为误会我而不理我、生气，我就会很痛苦，会一直回想和别人争论的那个画面，会不断浮现别人说过的那些话，然后让自己痛苦不堪，完全无法静下心来做自己的事情。

别人误会、别人生气是别人的事，别人选择以后不理我、不和我做朋友也是他们的事，我如果已经解释了或者道歉了，别人还是不改变态度，我就应该尊重事实，尊重别人的选择，该怎么样就怎么样，该是什么结果就接受什么结果，不是我的事情，我改变不了，干预不了，就不要自寻烦恼，让自己沉浸在已经发生的事情（生气、不理我）或为未来可能出现的结果（疏远我、不和我做朋友）无法自拔。

3.知道三种反应节奏

人对发生的事件，一般有三种节奏：后知后觉、当知当觉、先知先觉。

我高中时期属于活在过去无法出来的情况。那时总是回忆以前的事情、做很多梦、没由来的流泪、怨天怨地、心境悲凉，抑郁的症状很明显。

我直到后来才意识到自己是活在过去了，把所有不如意的原因都推到了别人身上，无法对自己的人生负责，期待有一个救世主拯救我。这属于后知后觉。

我现在懂了，每个人都有自己的路要走，要对自己的人生负责，要接受现实。每当发生一些不如意的事情时，我即刻就能想明白，这件事是怎么发生的，所以现在很少有生气的时候，顶多事情发生时有瞬间的负面情绪产生，但很快就能调整，这属于当知当觉。

有时接到某个任务，我凭经验就可以预料到我会遇到什么困难，我总是在哪一步容易产生放弃心理，我为什么会抗拒某些部分，然后给自己做心理建设，这属于先知先觉。