《被讨厌的勇气》【日】岸见一郎 古贺史健

这是一本用对话形式总结阿德勒思想，自我启发的哲学——《被讨厌的勇气》

被讨厌，反过来想，不为了别人喜欢自己而出发，或者说不被讨厌是不可能的。试问自己是否以害怕被他人讨厌而努力，你有没有“勇气”正视这个世界，不怕试错、不怕被黑…勇气，它是对于放下的重视，试图把人从束缚中解脱出来，重获自由。

第二夜            自卑情结只是一种借口

哲人提到了自卑情结，他说：这一点请注意，目前“自卑情结”似乎在使用的时候与自卑感是一样的意思。就像“我为自己的单眼皮感到自卑”或者“他对自己的学历有自卑感”之类的描述中全部都用了“自卑情结”这个词来表示自卑感。这完全是一种误用。自卑情结一词原本表示是一种复杂而反常的心里状态，跟自卑感没有关系。自卑感本身并不是坏事，成为促成努力和进步的契机，而自卑情结是指把自己的自卑感当作一种借口使用的状态。因为A所以才做不到B这样的理论，已经超出了自卑感的范畴，它是一种自卑情结。将原本没有任何因果关系的事物解释成似乎有重大因果关系一样。

问题在于你如何去面对这种社会现实。如何抱着“因为学历低所以无法成功”之类的想法，那就不是“不能成功”而是“不想成功”了。简单说就是害怕向前迈步或者不想真正努力。你不愿意为了改变自我而牺牲目前所享受的乐趣，也就是拿不出改变生活方式的勇气，即使有些不满或者不自由，也还是更愿意维持现状。

言外之意就是“只要没有A，我也会是有能力、有价值的人”。最健全的姿态应该是想要通过努力和成长去弥补欠缺部分，例如刻苦学习、勤奋练习、努力工作等。但是没有这种勇气的人就会陷入自卑情结。

还有一种，苦于强烈的自卑感，但却没有勇气通过努力或者成长之类的健全手段去进行改变。即便如此，又没法忍受“因为有A所以才做不到B”之类的自卑情结，无法接受“无能的自己”。如此一来，人就会想要用更加简便的方法来进行补偿。表现得好像自己很优秀，继而沉浸在一种虚假的优越感之中。例如大力宣扬自己是权力者，可以是班组领导，也可以是知名人士，其实就是通过此种方式来显示自己是一种特别的存在。虚报履历或者过度追逐名牌服饰等也属于一种权势张杨北路、具有优越情结的特点。属于我原本并不优秀或者并不特别而通过把我和权势相结合，似乎显得我很优秀。也就是虚假优越感。借助权势的力量来抬高自己的人终究是活在他人的价值观和人生之中。如果有人骄傲自大，那一定是因为他有自卑感。如果真正拥有自信，就不会自大，正因为有强烈的自卑感才会骄傲自大，其实想要故意炫耀自己很优秀，担心不那么做的话，就会得不到周围的认可，这完全是一种优越情结。

津津乐道甚至夸耀自己成长史中各种不幸的人，即使别人想要去安慰或者帮助其改变，他们也会用“你无法了解我的心情”来推开援手。借助不幸来显示自己的特别。

人生不是与他人的比赛

不可以陷入过剩的自卑感或优越感之中，追求优越感往往容易被认为是尽力超越他人甚至是通过排挤他人以取得晋升之类的追求，往往给人一种踩着别人往上升的印象。在同一个平面上既有人走在前面又有人走在后面。虽然行进速度各不相同，但大家都平等地走在一个平面上。所谓“追求优越感”是指自己不断朝前迈进，而不是比别人高出一等的意思。不与任何人竞争。只要自己不断前进即可。当然，也没有必要把自己和别人相比较。

健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。我们都不一样。性别、年龄、知识、经验、外貌，没有完全一样的人。我们应该积极地看待自己与别人的差异。但是，我们“虽然不同但是平等”，人都各有差异，这种“差异”不关乎善恶或优劣。因为不管存在着什么样的差异，我们都是平等的人。

青年说：

人无高低之分，从理想论的角度看来也许如此。但是，先生，我们应该看看真正的现实。例如作为成人的我与连四则运算都不会的孩子之间，也可以说是真正的平等吗？

哲人说：

就知识、经验或者责任来讲也许存在着差异。也许孩子不能很好地系鞋带、不能解开复杂的方程式或者在发生问题的时候不能像成人那样去负责任。但是，人多价值并不能用这些来决定。对于孩子既不能当作成人对待也不能当作孩子来对待，而是“当作人”来对待。把孩子当作与自己一样的一个人来真诚对待。

无论是走在前面还是走在后面都没有关系，我们都走在一个并不存在的纵轴的水平面上，我们不断向前迈进并不是为了与谁竞争，价值在于不断超越自我。

大多过着他律的生活，所以糊涂而又不快乐，此时的哲人与青年的对话似乎为我们打开了症结，但还有很多问题我们无法解开，还有很多事情只是知道了而已。没关系继续读下去，下一讲“在意你长相的，只有你自己”见——李小萌