国内外很多游览地都有一种钢化玻璃做的栈道，玻璃栈道。很多人以走上去腿就软了，任你语言鼓励，嘲笑，还是脱拉拽，他/她就是死活不肯移动半步。甚至蹲在那里吓得哭出来。

好笑吗？挺好笑的。因为我们看客是知道那玻璃栈道的强度足以支撑很多人走过去的，至于为什么我们还是不敢走呢？是视觉欺骗了我们的大脑，大脑中产生了对可能出现的危险进行了多余的“想象”并给腿下了指令，不许往前走半步。这“想象”是什么？是对坠落悬崖的恐惧。这恐惧蔓延开来，遍布周身，肢体近乎失灵。

再来说一个有趣的实验——视觉悬崖实验。“视觉悬崖实验”是一个心理学实验：实验者在屋子的地板上有意弄出一个深坑，搭一座玻璃桥，形成一个简易玻璃栈道，然后，让一个小宝宝站在桥的一边，妈妈站在另一边。实验开始，妈妈拍手让小宝宝过来，正常情况下，只要妈妈叫，小宝宝一定很高兴地挪着小步过去，但在看到用玻璃罩着的“坑”时，小宝宝就怎么都不过来了。

休谟说，理智永远是情感的奴隶。想一想上面的两个例子，我们似乎确实常常被情感支配着。著名的英国乒乓球运动员马修萨伊德在《天才假象》里讲到在体育界，有不少超强能力的运动员，面对压力，出现“死机”和“卡壳”，功败垂成。

2000年，本书作者马修已经29岁，这意味着他最后一次参加奥运会，代表英国参加这场可能夺金的乒乓球比赛。但是对方一个水平比他略逊一筹的德国运动员，轻易以两个大比分战胜了他。

教练说：你“死机”了！

这里牵涉到两个概念，一个是外显系统，一个是内隐系统。简单理解，外显就是外在表现,内隐就是内心活动。如果优秀运动员在比赛的时候，太过重视和关注自己的内隐系统，就会扰乱自己的“自动化系统”流畅运行，从而在外显系统的表现上，试图控制自己的动作，要么“用力过猛”，要么速度猛减、动作变形、身体僵硬，让自己瞬间变成“新手”，就出现像那样的“死机”现象。

梁宁在《产品思维30讲》中提到，如果把人想象成一部手机，情绪就是底层的操作系统，有的人是iOS，有的人是安卓，大家版本号都还不太一样。

你后天学习的知识技能，都是安装在底层操作系统上的，一个一个的App。

有人说：“ 学了很多道理，但还是过不好这一生。”

其实我们后天学习的东西，都是理性，理性是把人往回拉的力量。但是驱动一个人的，其实是他的内在感受、他的情绪、他的底层操作系统。

我们都会有情绪冲动的时候。你陷入爱情了，你被愤怒、被恐惧控制了，就好像手机系统崩溃了，所有的App全废了。

在能力足够完成一件活动的前提下，我们还是会失败（走不过栈道，赢不了比自己弱的对手），这太让人沮丧了。可能你会归因于心理素质不过硬，那如何才能做到心理素质过硬呢？

先请出我们的大圣人，心学的缔造者——王阳明。王阳明其实也注意到了这个东西，他把“恐惧”这种干扰人认知的各种杂质，称作“心中贼”——就是在你内心起破坏作用的那种东西。

王阳明“心学”讲的是“如何修心”，“修心”其实就是查杀病毒。他清楚“去山中贼易，去心中贼难”，所以他的整个哲学和实践就在说一个事：如何把这些病毒去掉。

王阳明的“龙场悟道”就是一次非常深切的查杀病毒的过程：

他一路被廷杖打屁股，被贬官，被太监刘瑾追杀后假装投江自尽，逃脱之后又差点儿被老虎吃了……遭遇了种种不幸，死的心都有。最后到了极其蛮荒的贵州龙场，住在周围的，除了毒蛇虎豹就是语言不通的当地原住民，他陷入到了一种绝望。

但在极度绝望当中，他亲眼看到发配到这个地方的一个人连同他的儿子和随从，在一天之内，由于经受不了这个地方的瘴疠之气，三个人都死了，他想象自己有一天也可能这么突然死去。

在这种情况下，王阳明躺在一口石棺里想，“如果此刻我死了会是什么样？”——用海德格尔的话说就是“面死而生”，突然面对死亡，想象自己已经死了，那还有什么可怕的？

于是在石头棺材里，王阳明突然悟到了：没有任何东西是可怕的。当“怕无可怕”，进入极度绝望以后，他就什么都不怕了。这时候，他突然意识到：他不需要任何外界的东西来给自己打强心针，来支撑自己。

当恐惧被驱散，王阳明的内心感到了一种强大的力量。据记载，当时他从棺材里出来，面对群山狂喜大吼，悟出八个字：吾性自足，何待外求——一切都是具备的，什么都不求。

讲到这里就可以回答一个大家一直在问的问题：说“恐惧”是妨碍人认知的最大拦路虎，那么，怎么才能去掉恐惧，达到一种真正的优化认知呢？答案是：绝望疗法。

爱因斯坦说，“问题不可能由导致这种问题的思维方式来解决”。我们的恐惧是由我们原来的认知导致的，你原来的认知是不可能驱除这个恐惧的，王阳明告诉我们：要用行动来驱除恐惧。

不进入一种极度绝望的场景，你可能永远驱除不了这种认知，也就永远驱除不了你的那种恐惧——这也从另外一个侧面解释了王阳明“知行合一”。

用我们经常说的一句话可能更好理解“绝望疗法”：大不了如何如何——大不了是个死。而用海德格尔的话说就是“先行到死”——你先行到最糟糕的情况，会发现也不过如此，一切也就云淡风轻了。

王阳明说，人必须在事上磨炼的做功夫，才会有所收益，如果喜欢宁静安逸的境界，而没有经过各种复杂的环境磨炼，遇事就会慌乱，终究不会有什么长进。

我们要在事上磨炼的时候，不断反省自我，这个反省就是要反观内心，体察思维意识中极细微的地方，看到有不正确的就要改正。比如在和别人接触的过程中，自己骄傲自大的毛病变现出来，就需要将注意力集中到这种情绪里面，沿着其自然变化的规律追根溯源，探其究竟，然后把这个源头去除。不好的念头具有很大的力量，会无意地掌控着一个人的外在思想和言行。

所以，我们要想提高自己的事务能力，就要将自己进入一种无意的境界，将它变为自己的第二天性。遇事不用意识来指挥自己，而是心情坦然，灵动自如，自然就能思维敏捷，应变自如。

去找一些你认为稍微超过了你能力的事情做，去尝试更多的新鲜事物，当你走出舒适区，你会遇到困难、挑战。

这样的人生才有更多乐趣。