前些日子武大、樱园的樱花开了，应朋友之邀忙里偷闲去赏樱。人多是必然的，挤在人群里兴趣寥寥地拍了几张照片，在我的提议下，和朋友去了昙华林。
昙华林，据说是巷内有花园，多种昙花，密而成林，古时“花”通“华”，故得名。郭沫若先生说昙华林和佛教有关，“林”应该是“居士林”的意思。
昙华林去的次数并不多，也忘了是先看了《春天来到昙华林》才去的昙华林还是去了昙华林才看的书。第一次去昙华林时的景象和心情，现在回想，也是一片空白了。
“历史是最轻易让人提及但也是最容易让人忘却的东西”，我自己的“历史”就是这样，让我提及但又记不太清了。不过，我这一次有幸见到春天的昙华林，不过也是如书中一样，“春天来到昙华林的时候，昙华林没有一点反应”。不对，昙华林也不是从前的昙华林，不再是那个纯粹地承载历史痕迹的古旧街区，商业已大肆入侵。
以前喜欢看的小说，因为故地重游的缘故，重新翻开《春天来到昙华林》，它那种淡淡的愁绪又在眼前蔓延开来。
故事很简单，吴华林出生并生活在“杂乱而肮脏，满目疮痍”的昙华林。他是一名摄影师，一个没有十分明确生活目标、人生追求并不十分远大的、听凭命运驱使的人。他原本与无数的小人物一样，平平凡凡，连他自己的名字都是得益于他生长的地方——昙华林，没有大起大落的人生，过着既没有苦难折磨，也过着并不如意的日子。
吴华林应邀去拍土家族的“跳丧”仪式，爱上了土家族阳光开阔的男子谭华霖。在中国，同性的爱情实在悖俗，两个人在现实中退缩。
吴华林最后一次来清江，遇到车祸，谭华霖为他跳丧，哭得惊天动地。
篝火熊熊，鼓点阵阵，谭华霖的喊唱如利刃割心，爱与死亡纠缠在一起，他终于不再退缩。吴华林在太师椅上安详微笑着离去，留给谭华霖最后一句话：让我一辈子跟着你。
这个小人物的逝去，没有任何声息，世界也没有任何改变。
小说的开头和结尾都是这样的情景：春天来了，绿色出现了。时间是流逝的，但改变的是人，物依旧如故，没有为任何人的命运悲叹。逝去的就是逝去的，人们不一定记得，物也不会为之伤感，就如结尾所写的：“原以为人有记忆，其实人一走，记忆也走了，而且一去不复返。只有春天年年记得来一趟。”
“生与死”的话题是贯穿《春天来到昙华林》的。方方用代表两种不同文化的人——吴华林代表都市小人物，谭华霖代表自然原始的文化——来进行对话，来谈论这个延续千年的话题。这也是对生命、对生存的一种探索。
华林一直追求的意义就是：当看透生死，坦然接受死亡的来临，那生命便有了最本真的意义。害怕死亡离别的华林最后是笑着迎接了死亡，但一直是对生死释然的谭华霖反而放不下了，最后他是嚎啕大哭的。
我觉得方方想要表达的应该是对死亡离别的坦然，生存应该是具有不同的色彩，也是想给现代都市人另一种生存生活方式吧。
