1、 痛苦和无聊是幸福的两大敌人。
叔本华说，痛苦和无聊是幸福的两大敌人。生活正是不断的在这两者之间摇摆，你远离了上述其中一个敌人，就会走进另外一个敌人，反之亦然。
痛苦和无聊之间是对立的，一个是外在的，客观的，另一个则是内在的，主观的。外在的客观的就是穷困窘迫造成的痛苦，内在的主观的就是丰衣足食带来的无聊。
处于社会底层的劳苦大众，总是在与穷困及其带来的痛苦做着旷日持久的斗争；而生活富足的上流阶层却始终在与无聊打着一场旷日持久的，甚至是令人绝望的战争。
处于痛苦一端的人，一旦从贫穷困苦中获得了喘息之机，就会不顾一切的寻求享乐，扩大社交，浑浑噩噩的度日，变成无聊的人。
而无聊的人由于内心空虚会狂热的寻求交际，沉迷娱乐，追求奢侈，这些行为会将他们引入靡废，并以痛苦告终。
要想打败这两个敌人，必须培养一个丰富的内在、创造一个丰富的精神世界。精神世界越丰富，留给无聊的空间就会越狭小。精神世界丰富的人能够利用精神的力量，把沉闷无聊的环境变得热闹非凡，生气勃勃。
赛尼加说：愚蠢的人才会受无聊之苦。
只有孤独才能让我们反思自己，看清楚自己所拥有的一切。对于愚蠢的人来说，他们那可怜的、无法摆脱的自身足以让他们不堪重负，叹息呻吟，所以他们总是逃避自己，不喜欢一个人独处，无法忍受孤独，总是希望活在热闹的人群中，喜欢追求外界的刺激。
身处世间，要么遗世独立，要么泯然众人，没有更多的选择。
2、闲暇对于不同人的价值
通过个体不断努力获得的闲暇，是自我存在的成果，它能使个体自由的享受自我意识和自我个性。因此闲暇对于精神世界丰富的人来说是一笔财富。他们能更好的利用闲暇，全身心地投入到研究事物的存在和本质中去，研究透彻之后，他们就会努力地尝试着把自己的深刻见解，以自己独特的风格，通过艺术、文学作品或者哲学思想表达出来。因此对于这一类人来说，不受搅扰的与自己，自己的思想和作品独处绝对是一种迫切的需要，他们最需要的就是孤独，对他们最大的恩赐就是闲暇，而其他的一切都是多余的。除了闲暇，一个精神世界丰富的人，对外部世界别无他求。闲暇让他有了培养和发展自己精神力量，享受内心财富的机会，这类人唯一的要求就是终其一生每时每刻都能保持住自我。任何时代的伟大思想家都把闲暇视为最宝贵的东西。一个闲暇的价值等同于自身的价值。
但是闲暇给大多数人带来的是什么呢？不是百无聊赖、浑浑噩噩，就是声色大马、放纵胡闹。普通大众只考虑如何打发时间，而聪明的人却考虑如何利用时间。凡是无所事事的人，都会选择一种与自身能力相匹配的游戏来消磨时间。对于普通大众来说，闲暇很容易成为他们的负担，如果不能用各种虚幻的目标，各种各样的消遣娱乐和爱好来填满时间，闲暇甚至会变成他们的痛苦。同样的原因，还会让闲暇给人带来危险，因为一个人闲暇中的无所事事的状态是最危险的。
一个人碰巧同时拥有外在的闲暇和内在的天赋，那就是他最大的幸运。这个幸运儿就能过上一种更加高级的生活，他既不用为生存而奔波，也不会在面对无聊的侵蚀时感到无力应对。
