说起伯大尼，定会联想到马大、马利亚和拉撒路三姐弟。这个蒙爱的家庭已经成了一个美好的记号，被称为“伯大尼之家”。
在浩繁的讲章与属灵书籍之中，从不同角度对这个家庭进行了阐述：或称赞，或借鉴。相同的是，都把马大、马利亚和拉撒路以独立的个体，对他们的长处和短板分别聚焦，分析得头头是道。
当然，这样的阐述也有益处，可以联系自身，及时修正，得趋于完全。但我个人不愿意这样孤立分析伯大尼之家。
走了属天路，必定会有“服事”的议题。为何服事、从何服事、如何服事是三个要思考的问题。在福音书中，伯大尼之家是理想的服事家庭或教会，这个主张基本没有争议。
哥林多前书中有：“就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。 ……你们就是基督的身子，并且各自作肢体。”我相信耶稣对这个家庭是以整体性的眼光看待的。
原文有这样一句话：“耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。 ”请留意“和”“并”二字，可见耶稣对三人没有偏爱和高举某一个。
再如对拉撒路的记录，一出场就是病了，死了，埋了，臭了。之后有复活之后与耶稣一起坐席，看不到任何活跃点。但对他的死，耶稣哭了。关于新约中耶稣让死人复活的神迹有三处：睚鲁的女儿复活，拿因城寡妇的儿子复活，拉撒路复活。惟有这一处耶稣哭了。可知对这样一位没有什么亮点记录的拉撒路，耶稣一样爱之深。
“伯大尼”，原文是“无花果之乡”的意思。这里虽小，却代表着教会的实际。在主的眼里，耶路撒冷代表徒有其名的宗教，不过是一个腐化、荒凉、死亡的组织。那么，伯大尼之家有什么特点呢？
首先，实实在在的服事行为——接待和款待
伯大尼距离耶路撒冷非常近，圣经多次记载耶稣进伯大尼马大和马利亚的家。以财物接济人容易，开家门招待人却不是容易的事。而马大常常接待耶稣和他的门徒（“有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。”路10：38）
接待耶稣意味着（“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”约1：12）接受祂作救主与生命的主，就得着新生——作神的儿女。
马大款待这一行十三人的吃喝住宿，她以女性的敏锐、细致和殷勤，给“没有枕头的地方”的耶稣以很好的休憩和佳美的宴席，耶稣可以在这里分享神国的信息，为百姓摆上天国的“宴席”。
因此，真教会必定以基督为主，且款待神的儿女。耶稣在马太福音中明明教导：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国； 因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住； 我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。”
其中的“我”是谁？耶稣回答说：“我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”
其次，安安静静的倾听和倾倒——脚前听道和香膏抹主
马利亚似乎没有有形的服事，却有深处的侍奉。她安安静静俯伏在这位至圣者的脚前，亲尝祂为饥渴慕义的人所摆设的天国爱筵，倾听祂创始成终的荣耀真理。她的心灵渴想主的话，主的灵就使她亲尝祂那比酒更美的爱情，主的话如同倾倒出来的馨香膏油，使主的名成为她生命的恩膏。她浑然世外，默默地静燃，发出属天的香气，甘怡主的心，使主从她无言的敬拜、侍奉中得着安慰和满足。
在伯大尼的接待，主从马大所得着的是日需的服侍，而从马利亚所得着的则是生命的敬拜；马大献上的是主所需要的，而马利亚敬献的则是主所不可少的。因祂来不是为要饱足身体，乃是带给人天国，赏赐人永生的生命。
之后，逾越节的前两天，耶稣在伯大尼的西门家里坐席的时候，马利亚拿着一玉瓶真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣头上。主耶稣称赞说：“我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。” (马可福音 14:9 和合本)
马利亚以生命之圣爱为醇酒，浇在耶稣的头上为奠祭，她将一切所有的倾倒给她的良人基督，预表她以全部生命记念良人基督的比死之坚强的属天爱情，欢庆基督复活荣耀中的永恒得胜。因此得着主的夸赞。
因此，真教会必定渴慕圣言，以主为乐。
第三，不容置疑的复活见证
前文说了，拉撒路一出场就是病了，后来死了。之前没有记载拉撒路的事迹，他似乎在这个家里是缺席的。不过，我们试着于无字处读书，推测一番。
拉撒路不同于马大和马利亚，圣经没有记录他的任何好行为，只记录了耶稣爱他，以至于在他的坟前，耶稣哭了。死了四天的拉撒路被耶稣命令：“拉撒路，出来！”他就复活了。
拉撒路的见证可谓轰轰烈烈，不容置疑，表明耶稣胜过生死的权柄。同时，这荣耀的见证不是出于人的好行为，而是神的慈爱和大能！这个家，因为有这样一个见证，吸引多人来追随耶稣。
教会中定会有“在册”而缺席的肢体，或者我们也曾经历过那个时期，如同行尸走肉。直到耶稣呼唤“出来”后，有了复活的生命，做了活活的见证。
伯大尼之家，马大的殷勤服事与马利亚的静心聆听圣言、倾心香膏抹主，还有在拉撒路身上的见证，这三人身上折射的亮点汇聚在一起，是耶稣对服事家庭和教会的心意。以弗所书论到教会时说：“全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”
当然，客观地说，伯大尼之家的服事，存在这样的状态：有人在做，有人不做；有人静心，有人烦乱；有人摆上，有人缺席。总之，有恩典，也有缺陷，是一所需要成长的教会，是一所真实有主的教会。因此，应该整全看待，而不是孤立分析。
