这里的茶花不是指植物株的茶花，而是指用在茶席之上，与茶席共同营造同一氛围空间的花。

沒有學插花，但是因爲有姝含這個好朋友，時常得到她的指點，就像擁有了秘密武器。

每次跟她聊起插花，或者她帶著我們插花，都不是要上一節課，而是突然有了需求，或者喝著茶聊著天就興起。這樣的好處，就像寶釵學習茶的过程一樣，不是功課，而是日常。反而更有體會，也能理解和交流得更深入，幷且有前序有後續。

姝含雖然一門深入是插花，但是對茶的瞭解和理解比大部分人都更深廣，而她從小又在家庭環境中接觸中藥材，对中医也有一定的理解，尤其是思维角度和思维方式的建立受其浸染。而我呢，從茶和中醫入手，平日喜歡書畫。于是我們的聊天就總是一說，對方就懂了，常有灵犀一点的爽快。中國文化延伸出的各個表現形式背後都是統一的。道理法皆通，只是術器之差。

阿三前天給我打電話，說起來他正在拍的一個插花的主題，需要采訪七個完全不同的人，我是其中一位，想讓我聊聊在我的日常中，如何看待插花與茶的關係。

于是就有了下面這段，就這個話題與姝含交流的主要內容。

茶花之于我，是这样的角色，或者说有這樣一些切實的作用。

第一，  茶花是最好的迎接者

无论熟悉的还是陌生的人，进入茶空间，或者落座于茶席，有没有茶花的差别还挺大的。它就像一个美丽又温柔的迎接者，带领你进入这个新的空间，开始下一步。

當美這件事經由一種形式被表达時，整個氣場就有了一種情緒調節的作用，進入這裏的人，有被“被設定”的氣場融入的感覺。

作用于氣場，對情緒的調節。這是在有茶花出現時我最深刻的體會。

每次在厚朴中醫健康營進階班讲茶課，第一次課都不需要大家上手泡茶，而是有兩位助教泡給大家喝，爲了保證茶湯表現的穩定性。因此會設兩個茶席，同時配有茶花。教室空間不小，每次學員15-20位的樣子，所以茶花的體量也不是小到不留意就忽視了的，與茶席和空間相匹配。

大家經過幾天的中醫各門課程的緊張的學習，突然進入到茶課教室，每一次，每一位進入的同學，都會一进门就呼喊出來：好美啊。然後大概有好幾分鐘的時間，他們都是围着茶席茶花嗚啦嗚啦地歡快的表達、感嘆和拍照。

那一刻我沒有攔著大家急于開始講課，而是讓他們盡情地感受。

茶花那一刻起了兩個重要的作用。以它爲載體的美對人的療愈，這種療愈是一瞬間的，就在那麽一瞬間感受到了愉悅。以及以它爲媒介，學生放鬆地融入課程的基調——這是一節需要「感」與「覺」的課。

因爲有它的提領，茶席的布置與茶道具也就有了延續。大家在第一節課上，都是愉悅放鬆地享受和體會每一款茶的滋味。

厚朴中醫課的茶課是作爲修心課出現的。能够讓大家對美有感有覺，感受到愉悦，幷得到滋養，就是最大的能量和收穫了。

第二，茶花与茶与中醫彼此呼应

因爲學習中醫的緣故，對于茶與身體的關係，是近兩年最關注的點。具體來說，就是順應時節，天地自然的變化，在對的時間，對的地方，喝適合自己的茶。而中醫的觀念在日常生活中是非常重視天地人之間的相應的，遵循大的規律去生活，就不會出大的偏差。出生在沒有植物的沙漠青海，生活在缺乏植物山水的北京的我，一直是對自然界的其他生物與時節的關係不足够敏感的。可是茶讓我對此建立了敏感。

搬到萬科青青後，環境好的像個大公園的小區生活了這八個月，經歷了不完整的四季，對此更加的敏感。每天走在小区里，都能看到花草树木动物的变化，感受到天、地、风等等所有氣象之不同。食物、藥材、茶的産有地采有時，花開花落結果枯萎的有時。當你應著時節選擇茶来喝時，也會想到與之相應的植物。而更方便的是，因爲小區裏植物的豐盛，你可以應著時節，讓這些植物成爲茶桌上的一個元素。

今天來了接近20位中醫同事，一早整理完院子，我就去小區裏溜達，大門口的兩棵玉蘭花開了，有些轉角的迎春花也開了。剪了幾枝下來，插了花。于是，就是那麽有趣，今天的茶，就會有春天的氣息。那是茶裏有的嗎？大家一坐下，望著這枝花飲茶時，莫名覺得幸福，只是這杯茶的功勞嗎？也于是，當我們回憶這次聚餐的時間時，可能會想起桌上這枝茶花，于是知道我們在迎春玉兰初开的仲春聚在一起過。

飲茶的氛圍和氣場是綜合的因素營造的，甚至來的人也是其中的一個因素。假設今天爲了讓大家感受到春天來了的氣象，我會選一款很春天感覺的，幷且適合這個時節來喝的茶，又是不是每個人都能接收到呢？來喝茶的人不一定那麽懂茶，或者對茶沒有那麽敏感，更不要說飲与食都是非常個人化的體驗，每個人的感受都不同，也不在把控範圍內。那讓大家都感受到了春天的意向的是什麽呢？我想，茶花功不可沒。當茶花引入場景中時，花的季節感的直觀性，就成了一個點撥，讓喝茶的人更容易接收到我想傳遞的信息或者我的表達。無論是顯性的還是隱形的。

第三，茶花之于茶席的實用性

我常常遇到這樣的情况，如果是非常小的兩三人的茶席不存在這個問題，稍微大一點，六七個人，或者更大的席，這個問題就會凸顯。如果茶席是一幅畫，似乎總缺了一筆，提神的一筆。而這一筆，往往是茶花完成的。

1. 平衡感

茶花無論是縱深取向還是鋪陳開來，都會起到調節視覺平衡感的作用。使得整個茶席在分量分布上得到一個平衡。因爲通常的茶席都是鋪布開來，缺乏垂直向的布置元素。尤其是在大的空間裏。這樣的問題是，整個席無論怎麽斟酌，都覺得氣是塌下來的。也因此有些大的茶會會通過布幔、高樹、大枝來進行布景，如果不通過空間布景的方式來平衡，那麽就需要借助茶花來達成。讓整個茶席的視覺具有平衡的美感，幷且具有生发之精氣神。

2.綫條感

所有的茶具，除了壺承可以有突破之外，其他大多是以“團塊”形爲主要型制，那麽無論從書法還是繪畫中，都可以感受到這一點，這樣的一幅作品，綫條感是缺失的。這個綫條感的補充也是茶花完成的，無論是從左到右，還是從上到下，它都會起到貫穿連接的作用。

3.色彩感

茶具想實現色彩的協調不容易，頂多是大致的和諧。有時候會需要一點出挑的色彩來點睛，往往我們又不會選擇讓茶具來完成，一來太過搶眼，二來難以和其他茶道具協調。這時候，想補入的色彩或者出挑之色彩，也由茶花完成。幷不需要體量多大，哪怕小小一朵一叶一枝，整個席都會鮮活靈動起來。

4.溫度感

茶花可以調節茶席的冷熱度。

比如，早春，微凉。銜接冬與春氣，可以借茶花表達破冰生发之氣。夏天，炎熱。可以借茶花表達對冰雪的想像，帶來一絲清凉。春夏之交，可以借茶花表達逐漸溫暖的感覺，對夏天的熱烈擁抱。冬天，更可以借茶花配合起炭煮水和小紅泥爐、温暖的茶，一起表達嚴寒中的暖融。下雨天、不下雨的悶熱天、凉爽微風的天等等，我們都可以讓茶席傳遞不一樣的温度。

而這些就是茶花在茶和喝茶的人之間建立的一個感知的橋梁。

5.呼應感

10月，是桂花的季節，這個時候我們會有用桂花窨制的茶。當我以這支茶作爲主題時，旁邊插一枝沒有桂花的桂花葉，杯中桂花香饮入口中，就仿佛看到了一個有時間感的過程。

茶花與茶，泡茶人的心意与喝茶人彼此呼應。

第四，茶花的气息

日式和中式對茶花的理解完全不同。

不僅是不同時節花信的差异。中國的花信跟日本、韓國的不一样，即使同在中國，南北東西差异也很大。在不同的地方，不同的時間，當然都會切合此時的人、時間、場景、風土人情來做茶與茶花的相應的選擇。

更重要的是，中式茶花的氣息，永遠是强調“和”的。這與中國的一切傳統文化之氣息一脉相承。

不像日本茶花，要有專門的壁龕來安置，三具足之外別的不能干擾。中式的茶花是融入性的，它不是單獨的模塊獨立存在，在它的背後有前言有後語。

同時，即使它的作用在出挑、點題上，依然是不喧賓奪主的。無論它的大小、香味、氣場、色調，都與茶席相和。沒有人覺得它是多的，沒有人覺得它是不和諧的，才是好的恰當的茶花。也仿佛唯有如此，才不違背茶花本身存在的意義。

董欣宾先生对中国画的创作，曾经有一个概念叫作“0的美学”，即美的数布概念。认为美的规律就是数布，并通过论证得出了“最佳数布就是使画面中力的数布等于0”这一结论，以此检验一切作品的章法的成败，包括一切抽象画，无不得心应手。也就是說所有元素，無論點畫、色彩、布局、情、境、氣、韵都最終達成一種平衡，力的數布爲0。每當我覺得茶席裏感受到了某種不平衡時，通常都是最終借由茶花達成了和解。

中藥配伍中有“君臣佐使”之說，這是方劑學術語，指的是方劑配伍組成的基本原則。其中臣藥的作用是輔助君藥加强治療主病和主症的藥物；使藥的作用，一是引經藥，能引方中諸藥以達病灶的藥物。二是調和藥，即具有調和諸藥作用的藥物。

而茶花之于茶，之于茶席，之于空間，之于我，就是或臣或使的意義。