人每天都面临不断做出选择，做什么不做什么，吃什么不吃什么，玩儿什么不玩儿什么，开心还是不开心……当然，还有睡觉不睡觉。崔永元在与抑郁抗争了许久之后，还一直在捍卫自己晚上不睡觉的权利。“睡不着觉其实没那么惨，睡不着的好处也很多，可以看书、写书、看世界杯……睡不着觉别不开心，其实睡不睡无所谓。”
如果你很少睡觉，或者睡的很少，恭喜你，你还是人类。如果你在努力做着自己的事业，业务不断的拓展，你可能就睡的少了；如果你只是打工，无论给老板还是给组织上，就那么点儿工资，又要还房贷、车贷，吃喝拉撒都要钱，没孩子还好，有孩子预算更紧张，你能睡的好？如果你没什么正经事儿可干，每天除了晃荡不知道干啥，那你就更不困了。睡不睡的着觉是一回事儿，睡不睡则是你的选择。
我们不断的做出选择，选择这，选择那，可能我们只在意了选择的东西，却忽略了选择这些东西的理由。选择多挣钱，你认为理由很简单，缺钱！可我们看看现在这社会上，谁在忙的要死的挣钱？似乎不是缺钱的人，而是有钱的人。钱对于他们来说不是必需品，给他们带来的物质上的满足远低于心理上的安慰，他们需要的已不再是钱。
每个人都需要明了自己的选择，才能明白自己的行为和思想。事出必有因，无因有果、无果有因、无果无因，都是不存在的。我们选择都是出于一定的目的，目的源于我们的需要，需要产生的行为动机，动机引导我们的行为和思想。因此，目的造就了我们的行为和思想，引导我们行为的方向，规范、约束我们在实现目的的道路上不出岔子。
如何正确的选择，或者说如何选择正确的道路？抛开违反法律和公序良俗的事儿不说，那个自有人管，其他的事儿，究其就里，还是依时依事而论，因人而异。其为人，言依于信，行依于义，和而不谄，廉而不矫，直而不亢，威而不猛。这似乎是我们古代社会对于一个人言行、为人的要求，就现代社会而言，信义仍是我们行为选择的标尺。
首先说信，“人而无信，不知其可也”，子曾经曰过。这也与我们当代社会所推崇的价值观一致。信是一个道德范畴的词汇，是一个人日常行为诚实的表现。郭沫若在《苏联纪行》中讲到，一位大领袖倒不在乎每宴一次客，一定要来一套大演说的。诚信已孚，思想已移诸实践，不说话比说话还要伟大。即是说做比说要来的重要。程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。
再来说义，《孟子》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”一个人说什么、做什么都不重要的时候，就看他行为是否符合义的要求，也就是天下合宜之理。古人把“礼义廉耻”当做国之四维，义指以法进仕，有义，就不会妄自求进。
选择，一直在你眼前，无论你怎么选择，选择什么，你都是对的。
