昨天5月20日，老公在发给我一个521的红包后，笑着调侃：“圈钱的日子又来了。”
同事们羡慕之余，纷纷暗示，明示自己男友、老公。
网络上有一张图片，武大郎挑着炊饼单子，配文：520，史书记载潘金莲于此日毒死武大郎！各位壮士，保重！沉痛悼念武大郎先生遇害900周年！
网友们太皮了！
一束鲜花，一句祝福，一张卡片，充满了生活的仪式感。让人们觉得自己被需要，被关怀。
但是有些伪仪式直把老祖宗的传统文化玩坏了。
01
生活不需要伪仪式
中国自古为礼仪之邦，极重视仪式感。居家日常，不管有没人来家里拜访串门，每日清晨必先洒扫庭除。借用姜文在《圆桌派》中的一句话：“一条街从这头望到那头，地上没有土”
那时的人们虽然没有豪宅美器，但是家里都收拾的窗明几净。一切家庭日常用品摆放整齐有序。虽然没有很文艺的在家里插上一瓶鲜花，但整个环境让人舒适自然。都说日本人擅长收纳，那时的人们比他们一点都不差。
婆婆九十多岁了，自己的小屋每天收拾的干净利索，桌上从不染尘。每次出门走亲戚，必须更换干净衣帽。那种骨子里透出的仪式感让人汗颜。
现在的有些年轻人，被子不叠，团成团，卷成卷儿。衣服不洗，淘宝上的脏衣篮彰显了用武之地。鞋子扔得到处都是，美其名曰，为了好搭配。化妆台上堆满了眼霜，脸霜，精华油。
她们只有在发微博，录抖音视频的时候，才扒拉出一个干净地方，铺上美丽的台布，摆上卡布奇诺，猫爪杯。拍出各种风格清新，文艺唯美，妖娆多姿的美拍。
不明就里的人一看，她们的生活精致而富有档次。殊不知，她们这种伪仪式，用中国老人的话叫“驴粪球，外面光”。
这种伪仪式感会延伸到生日，情人节，520等别有寓意的日子，女子们会期盼着自己的小确幸，攀比着虚荣心。没收到心意的女子会对男子们各种旁敲侧击，招惹的男子的钱包一次次干瘪。
02
婚礼也是伪仪式的重灾区。
张阿姨家儿子结婚。婚礼过程繁复而讲究。婚庆公司说，婚车眼下都是奔驰宝马，要不显得扣扣索索；新人改口得“万里挑一”，不然会让人觉得小瞧人；国庆司仪要人气旺的，那样有面子。
张阿姨笑称，孩子结婚就是财产大挪移。
网上还有新闻爆出，婚礼过程中，各种婚闹，形式五花八门，除了闹新娘，还要闹伴娘，闹新郎，甚至有些地方还闹公公婆婆，有的甚至闹出了官司，闹出了人命。
婚姻是人生大事，一场婚礼，见证的是两个相爱的人步入神圣的婚姻殿堂。见证的是两个家庭缔结的秦晋之盟。送出的是殷殷祝福。
谁都想有个唯美有纪念意义的婚庆仪式。有的婚礼过程中，新郎和伴郎团潇洒帅气的舞蹈迎亲，伴娘团别出心裁的节目应和。都给婚礼增色不少。
但那些伪仪式失去了庄重，流于媚俗，难登大雅之堂。
03
伪仪式让丧仪文化成了笑话。
王宇的爷爷去世了。丧事在老家农村办。爷爷活着的时候最疼王宇，王宇难过极了。
亲朋好友都来吊唁。有表亲一进村儿就扯着嗓子嚎啕大哭，泪如雨下。王宇一边戚戚然陪着落泪，一边感叹爷爷人品好。
表亲们好容易止住泪，从灵堂让到饭堂。悲戚的脸瞬间明媚，吆五喝六的喝酒划拳。好像刚刚哭的死去活来的不是他们。
接着，门外居然搭起了戏台，一群不知哪的草台班子唱着《大登殿》、《花为媒》。王宇气坏了，可理事说，村里都这样，这才对得起老人家。
死人唱大戏，自古闻所未闻，不仅无知愚昧，而且是对逝者最大的不尊重。更遑论有些人为了赚钱而衍生出的丧葬一条龙服务。
丧仪文化是最严肃庄重的。自古死者为大，灵前禁止喧哗嬉闹。这不是为了维护封建礼教，这是最起码的礼仪。
古代父母至亲去世，学子不能参加科考，儿女不能论及婚嫁，官员独子的还要丁忧。
仪式感是人们心中情感的最直接表达方式。是对美好事物的一种向往，告诉我们生活不只眼前的苟且，还有诗和远方。
不能让伪仪式糟蹋了人们的生活和希望。
