哲学，就我对这个词的理解，它是一种包含着人类对那些迄今仍为确切的知识所不能肯定事物的思考，并诉之于人类运用思辨能力回答一切由确切的知识和超乎确切的知识之间摇摆的问题。简言之，介于神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人区域，这片无人区域就是哲学。至于这两种学术在哲学家的体系中所占的比例如何，则各个哲学家大有不同，但是唯有在这两者的某种程度上同时存在，才能构成哲学的特征。
所有的哲学问题都以唯心或唯物作为出发点展开探讨，“物质和意识谁是第一”是所有派别的哲学家无法避免的问题。因此，如何统一唯心和唯物之间不可调和的矛盾，成了哲学的终极研究，但这和科学家试图统一宇宙的四种基本力一样困难。
目前的哲学研究范围很广，包括伦理哲学、政治哲学、科学哲学等分支学科。然而几乎所有的哲学研究都是从形而上学开始的，形而上学就如同“没有水就没有生命”一样重要，它是最原始的哲学，好比地球上最先出现了海洋，然后才有各种生命。要是你还是不太明白形而上学是怎么回事，那么我们可以尝试着去回答那些我们最关心的，诸如”人生如何才能拥有幸福“之类具体的、个人化的哲学问题，如果我们喜欢刨根问底，就会发现形而上学的影子。
从狭义上去理解，把别人说的话、做的事当成学问，就是哲学问题。比如我们可以在书店找到一本《马云的人生哲学》的书，孤陋寡闻的人看到这本书会误以为马云是哲学家，其实这只不过是作为商人的马云在为人处世方面被我们认同罢了。同样的，只要心灵鸡汤能治愈我们的心灵，它就会以一种哲学的方式被我们接受。由此来看，只要我们有自己做人的那一套原则，每个人都能有自己的哲学。
然而，狭义的理解哲学是有很多问题的。当我们觉得自己终日辛苦却一无所获而得了抑郁症，医生肯定会说诸如“活着就是为了实现梦想”“超越自己才能成功”之类的是真理；当我们得了绝症即将死亡而感到空前绝望，医生肯定会说“人生的意义在于活好当下”“之类的是真理；但问题是，医生自己能接受吗？当心理医生为你解答这些问题的时候，它只是把你当成一个病人，它考虑的并不是这些问题的真假，而是该怎么回答才能让你心里舒服点。如果做人之道、心灵鸡汤能解决哲学问题，那么哲学还有不能解决的问题吗？如果哲学问题不是什么问题，那还要哲学家来干嘛？我个人是这么理解的，狭义的哲学顶多只能算是心理学的一个分支，真正的哲学在广义上是不可理解的。正因为不可理解，所以哲学问题不是用来解答的，而是把它当作研究对象。
哲学的所有问题可以归结于三个终极问题：1.我是谁？（世界从何而来？）2.我从哪里来？（世界为何以这种方式存在着？）3.我要到哪里去？（世界的最终命运是怎么样？）其他的哲学问题都是从这三个问题延伸出来，我把它一一罗列出来：
一.宇宙有没有第一推动者呢？如果有，那么宇宙之外的世界又是何以被无限制的推动呢？
二.宇宙有没有任何的统一性或者目的呢？它是不是朝着同一个目标演进的呢？还是说没有任何目的的演化？
三.究竟有没有自然规律呢？还是说我们信仰的自然规律仅仅是出于我们爱好秩序的天性呢？
四.为什么存在而非一无所有？物体能否从虚无到存在又从存在到虚无？
五.什么才是真实存在？我们要怎么样去鉴别世界是不是真实的呢？如果世界是虚幻的，那么我们所做的一切是不是没有意义呢？
六.人死后还有余生吗？生命会无限循环的反复从演吗？如果是，那么死亡和生存仅仅是在于过去、现在、将来的不同时间永远存在呢？
七.什么东西用做维持物体的性质？物体外在性质改变后，该物体是不是还是同一个物体？什么东西支撑着它是同一个物体，还是已经是不同的物体？
八.人如何维持其同一性？今天的我跟昨天的我是不是同一个我，是因为灵魂相同还是身体相同？还是有其它的原因？
九.我们真的能客观的体验一切吗？如何确定我们客观体验的事物不带有主观呢？
十.最好的道德体系是怎么样的？如何鉴别婴儿和成年人猿谁更有道德价值？还是说道德这种东西只是我们心理活动的一部分？
十一.有没有一种生活方式是高贵的，另一种是卑贱的呢？还是一切的生活方式全属虚幻无谓呢？假如有一种生活方式是高贵的，它所包含的内容又是什么？我们又如何实现它？
十二.善，为了能够值得受人尊重，就必须是永恒的吗？或者说，哪怕宇宙是坚定不移的趋向死亡，它也还是值得加以追求的吗？
十三.究竟有没有智慧这样的一种东西，还是看来仿佛是智慧的东西，仅仅是极精炼的愚蠢呢？
十四.我们的生活可以自己自由选择吗？或者一切都是命中注定？
十五.数字是什么呢？它们为什么不是实物，却可以描述必然存在于所有结构的关系？
显然，这些问题是没有答案的。你也许会问，为什么要在这些不能解决的问题上面浪费时间？
因为我们能够知道的事物是很少的，而我们如果忘记了我们所不知道的是何等之多，那么我们就会对许多及其重要的事情麻木不仁。
况且，这些问题也并非完全没有实际意义。人类活动在许多方面都有赖于他们在那个时代的哲学理论，比如说“世界从何而来？”的问题上，虽然无法从根本上完全解决，但随着历史的前进，这一问题在今天正向比以往任何时候更加精确，这对于人们认识世界起着很大的作用。
最后，在这个几乎一无所知的世界中，对于希望与恐惧带来的不确定性，如果没有一种赖以慰藉的哲学支撑下，我们就必须忍受迷茫所带来的苦恼。如果我们不在哲学问题上面浪费时间，那么我们只能在困扰中虚度此生。哲学问题的解答并不是要解决问题，而是在于这个问题的消除。好比说人小时候会问“人为什么活着？”，长大了也就不问，不是因为知道答案，而是因为某些原因，不需要再问这个问题了。因此，教导人们在不确定的世界里怎么生活下去而不至于被未知所困扰，也许这就是我们研究哲学的主要目的。
