在包河的水面中间有一狭长小岛，被称为香花墩，据说是包公青少年时期读书的地方。岛上绿树成荫，花木斗艳，一座白墙青瓦、纯朴典雅的古式建筑呈现眼前，这就是包孝肃公祠。
“包孝肃公祠”，是祭祀包拯的专祠。“孝肃”二字，是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号，以评价肯定包公的忠孝一生。据《庐州府志》记载，包公祠最初叫包公书院，是明朝弘治元年（公元1488年）的庐州知府宋鉴将这里原来的一座小庙拆除后改建而成。1539年，御史杨瞻把“包公书院”易名为“包公祠”。太平天国时期，包公祠毁于战火。光绪八年（公元1882年），李鸿章筹白银2800两加以重建，规模依旧，又增添了东西两院。所以，我们现在看到的祠堂建筑是清代光绪年间由李鸿章筹银重建的。
包公祠正殿（又称享堂）正中端坐一座巨大的包公塑像。塑像高约八尺，一手执笏，一手握笔，古铜色的脸庞上，浓眉长髯，神情端庄严肃。这座塑像为后来重塑，原来的塑像白面长须，手捧朝笏，威严之中又有慈祥之态，比较准确地再现包公的本来面貌，可惜毁于“文革”之中。包公塑像的上方高悬着五方横匾，正中匾额上的“色正芒寒”四个大字，为李鸿章之兄李瀚章所题。
包拯塑像的两边分别是王朝、马汉、张龙、赵虎四大护卫的站立塑像。
右匾上“庐阳正气”四字，为光绪年间左锡旋所题。
左匾上“节亮风清”四字，为清乾隆年间庐州知府肖登山所题。
正殿的东西两厢是陈列室。东厢陈列有《包拯生平简介》、嘉庆八年版的《合肥县傅郭城图》、《香花墩图》、《宋史》和记载包拯事迹的地志书、《包公办案图》，以及包公当年在贵池手书“齐山”的摩崖石刻拓片等。西厢陈列有包氏宗谱，从宗谱中可以看出自包拯上溯35代，后续37代，共经历了2800多年。其中陈列的《故宫南薰殿藏包公画像》为复制品。包拯生前好友吴奎撰写的《包拯墓志铭》也陈列在此，但因受战乱，碑碎为五块，有三分之一的字迹模糊不清。另外还有出土的包氏族人的木俑、青瓷香熏、影青瓷碗、砚台等文物。
走出正殿东行不远是一座六角攒尖亭，这就是祠内著名的廉泉亭。亭内有一口名为廉泉的古井。据传廉泉井为包公生前所挖，亭子是后来明朝人在修建包公祠时加盖的，并称井为“廉泉”，亭为“廉泉亭”。由于包公一生清正廉明，后人敬仰包公，故赋予了此井许多神秘的传说。传说廉泉井水清官好人喝了无事，而赃官、不肖子孙喝了都会头痛、闹肚子。李鸿章的侄孙李国蘅曾写了一篇《香花墩井亭记》，里面提到：“闻昔有太守来谒祠，启开汲饮，忽头痛，复堙如故。是说也，余窃疑。命从人开井汲泉，煮茗自饮，味寒而香烈，饮毕无异，目而笑谓诸曰：井为廉泉，不廉者饮此头痛欤！”
廉泉的井沿上，布满一条条深深的凹痕，这是井绳长期磨擦所致。
包公故事蜡像馆也是游人了解包公和参观游览的好去处。
栩栩如生的蜡像，表现了几组为世人熟知的包公故事。
回瀾轩，里面设有“包拯历史文化长廊”，介绍了包公的家世和对后世的影响力。
