唐浩明评点曾国藩家书之禀父母【963】2024-7-28

禀父母

道光二十三年1843二月十九日

男国藩跪禀父母亲大人万福金安：

正月十七日，男发第一号家信，内呈堂上信三页，复诸弟信九页，教四弟与厚二从汪觉庵师，六弟、九弟到省从丁秩臣，谅已收到。二月十六日接到家信第一号，系新正初三交彭山屺（彭山屺乃湖南省衡阳人，生于嘉庆十八年，比曾国藩小四岁，与曾国藩初识于衡阳唐氏家塾，彭山屺这次进京是为了参加武举考试。当时交通不便，进京一趟要颇费周折。由于彭山屺与曾国藩是好友，因此曾国藩的父亲就将家乡土特产、书、家信等装了三皮箱让彭山屺带给曾国藩。彭山屺从湖南一路北行，恰逢六月阴雨不断、导致道路泥泞难行。好不容易到了黄河边上，又遇黄河河水暴涨，为了保管好曾国藩的物品，彭山屺不惜用自己随身携带的衣服将曾国藩的箱子包裹起来。终于，彭山屺费了九牛二虎之力度过了黄河，于七月初九到达北京，亲手将东西交给了曾国藩。曾国藩看到父亲寄给自己的三大皮箱的书、信、家乡特产都完好无损，丝毫没有被雨水打湿过的痕迹，而彭山屺不仅瘦了、皮肤黑了，行李内的衣服还全都打湿了。为此曾国藩非常感动，为了表达自己的谢意，特地在家中摆下宴席宴请彭山屺。后来，曾国藩创建湘军时，特意把彭山屺调到了自己身边，作为曾国藩的湘军幕僚，官任水师粮台（后勤）主管。）者，敬悉一切。去年十二月十一，祖父大人忽患肠风（肠道因感染而便血的一种疾病），赖神灵默佑，得以速痊，然游子闻之，尚觉心悸。六弟生女，自是大喜。初八日恭逢寿筵，男不克（不能做到）在家庆祝，心尤依依。

诸弟在家不听教训，不甚发奋。男观诸弟来信，即已知之。盖诸弟之意，总不愿在家塾读书。自己亥年男在家时，诸弟即有此意，牢不可破。六弟欲从南进京，男因散馆去留未定，故比时（往时、那时）未许。庚子年接家眷，即请弟等送，意欲弟等来京读书也。特以祖父母、父母在上，男不敢专擅，故但写诸弟，而不指定何人。迨九弟来京，其意颇遂，而四弟、六弟之意尚未遂也。年年株守家园，时有耽搁；大人又不能常在家教之；近地又无良友，考试又不利。兼此数者，怫郁难申，故四弟、六弟不免怨男，其可以怨男者有故。丁酉在家教弟，威客厥爱（严格的爱和适当的爱并用），可怨一矣。己亥在家未尝教弟一字，可怨二矣；临进京不肯带六弟，可怨三矣；不为弟另择外傅，仅延丹阁叔教之，彿厥本意，可怨四矣；明知两弟不愿家居，而屡次信回，劝弟寂守家塾，可怨五矣。惟男有可怨者五端，故四弟、六弟难免内怀隐衷。前次含意不申，故从不写信与男。去腊来信甚长，则尽情吐露矣。

男接信时，又喜又惧。喜者，喜弟志气勃勃不可遏也；惧者，惧男再拂弟意，将伤和气矣。兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。男深知此理，故禀堂上各位大人俯从男等兄弟之请。男之意实以和睦兄弟为第一。

九弟前年欲归，男百般苦留，至去年则不复强留，亦恐拂弟意也。临别时，彼此恋恋，情深似海。故男自九弟去后，思之尤切，信之尤深。谓九弟纵不为科目中人，亦当为孝弟中人。兄弟人人如此，可以终身互相依倚yiyi（依靠）则虽不得禄位，亦何伤哉！
恐堂上大人接到男正月信必且惊而怪之，谓两弟到衡阳、两弟到省，何其不知艰苦，擅自专命？殊不知男为兄弟和好起见，故复缕陈一切；并恐大人未见四弟、六弟来信，故封还附呈。总愿堂上六位大人俯从男等三人之请而已。

伏读手谕，谓男教弟宜明言责之，不宜琐琐告以阅历工夫。男自忆连年教弟之信不下数万字，或明责，或婉劝，或博称，或约指，知无不言，总之尽心竭力而已。

男妇孙男女身体皆平安，伏乞放心。

男谨禀

评点：和睦兄弟为第一

前封信里，曾氏同意诸弟或去衡阳、或去长沙就读的要求。接父信，知父对诸弟颇为不满，曾氏乃申明之所以同意诸弟外出的原因：以和睦兄弟为第一。

面对诸弟的怨责，曾氏既不摆长兄的架子予以呵斥，亦不以翰林的尊贵予以轻蔑，而是当做自己应尽的责任予以理解，以设身处地之心予以宽谅。信中的“五怨”，并将诸弟的怨恨之由归咎到自己的头上，颇有责己严、待人宽的胸襟。

做父亲的，总希望自己的每个儿子都成材成器。因为四个儿子的外出求学要耗费长子一笔不菲的银钱，免不了责备几句以求得长子（尤其是长媳）的心理平衡，但内心里是巴望长子这样做的。曾氏善揣父意，不说为了父亲，而说是自己为了“和睦兄弟”，减轻了父亲心头上的压力。这实在是孝子的苦心。

对于诸弟的无端怨恨和不情之求，既不责弟而是责己，又曲意为之满足，也体现了长兄的大度。由此信可知，曾氏的家书之所以在过去被奉为治家圭臬（准则或法度），的确是有其能成“圭臬”的内涵所在。