观心,心未澄清,没功力,观想但心不静，不能产生真意，欲念牵动幻觉入镜。虽有感觉，有所成,实无所成，终究是空。心未澄清,必入幻境.元气必散,进入幻境不,能自拔，
元珠在三丹田任何处,出现热点元珠内动，不动意念,水到渠成，否则出差错
丹药是中药的浓缩,
意念又称之为真意，起心动念无杂念的能随心所欲，把念头控制在自己的范围之内，真意者,真而至纯,无尘念之杂思.为之至念
道,就是大智慧。
所谓进入旁门就拔不出来，非常邪乎，迷在里面,最怕的是连自己所为都不知道。不要动欲念！
真意者.真而致纯
无拳无意为真意,找到了,学其他很快。
神游，其实是三魂七魄离开身体三魂七魄中，哪一魄不知道离开了身体,或者是自己的幻想，幻境引导让自己的魂魄出体,道行不够，永远不会出壳,而元神修出来而只能走3趁，90里。
心神合一，心神合一，天神感应，神灵庇佑，具德为善，以道育医，心法修得好，道术才高,,医术才高,修正心性！
道,是大公无私，无功高我慢,德具功满！
看病时，祖师感应,慧光一现就加持了。
厥年三岁，体道凝真，言成金华，五岁，常仰日欣初，对月叹终，上观阳气之焕赫，下睹阴道以亏殘，于是敛魂和魄，守胎宝神，录精填血，固液凝筋。七岁，乃学吞光服霞，咀嚼日根。
译文
三岁时，就能体悟大道，识知真谛，出言不凡，字字如同炼丹所结成的精华。五岁时，经常头朝太阳，为初生的蓬勃气象而欣悦，面对月亮，感叹事物的消亡结局。往上观望太阳之气的盛壮景象，往下察看月亮变化的残缺规矩，于是敛聚魂神，调和精魄，固守元气，保养神根，充实并调理精血，存贮津液并将息筋脉。七岁时，就学习采吸霞光，吞咽日根的食气仙术。
行年二七，而有金姿玉颜，弃俗离情，拥化救世，精感太素，受教三元，习以三洞，业以九方。三七之岁，以孤栖挫锐。四七之岁，以伉会和光。五七之岁，流布玄津，功德遐畅。
译文
到了十四岁，长成金铸玉雕般的仪容，抛弃世俗，摆脱常人的七情六欲，肩负起教化的重任而去拯救社会，精诚感动了宇宙万物的元素，承受三元这至高尊神的化导，熟悉洞真，洞玄，洞神三大教理和教义，修炼九圣，九真，九仙的道业。二十一岁时，又采用独处的方式，磨掉自身的棱角。二十八岁时，又以对等身份去和世俗混同，不显露个人的锋芒。三十五岁时，传播入道途径，功德远扬。
今天修学内容，下文念一遍：
今之修行诚难得益。末世众生，业障深重，心多散乱，而又好高务胜，自不量力，唯欲快捷，又不肯下苦功夫。修行要老实，勿求快，没有捷径。
反观一下，自己修行老实吗？
——妙悟法师(平兴寺)
归古师娘语录
在打坐时候我有这样一个体会
一个人，破开自己真假程度，决定了精进程度。
有的人从来不敢面对自己内心真实想法，而是用虚幻的感觉，去掩饰自己，不让别人看清真实自己，处处虚假，则这性情越修越燥看上去静，柔，其实是燥，烦。
在我自身打坐过程中，念头，想法，时常有，慈悲面对这个过程的，念头即是你内心想法没有完成或者当下完不成的渴望与余光，那么，在你静坐时候，让它完成，只要你有这个慈悲，一切自然清净。念来念去，境来境去，其实都是一个过程。
也许到了一定时期，你需要的东西，最后不是物质财富上的享受，而是对于自己智慧开发的需求，认可与印证自己。
逢灾也能增寿，然而要随道功多少而定。
故而
是上是下，是进是退，是升是降，都不固定
道功决定了这一切是否过与不过。
干坏事就早亡，做善事就命长
不能精勤上进，就无法获得大道。
既然一家企业的发展空间绝对不可能超出该企业领导的素质水准，那我决心提高自身素质。”
素质，而是指心灵、人格和人品素质，就等于是提高心性、美化心灵，是一种“人性的锻炼”。
释迦牟尼佛祖曾说：“你的人生即是你心境的反映。”企业家在人生这个“道场”上积累的修行及磨砺的心灵，决定了企业的发展空间
不要忘记你的誓言,上天正在看着你!"这种力量是那样的强大,我知道,那是善的力量.正气,原来是善行和善念积累的结果!
正气足了,邪气不驱自消!
