子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
孔子说：“先学习了礼乐而后做官的，是原来没有爵禄的平民；先做了官而后学习礼乐的，是卿大夫的子弟。如果让我来选用人才，那么我赞成选用先学习礼乐的人。”
先进：古时的“先进”和我们现在理解的不同，现在理解的先进指的是领先的意思，但古时的先进，指的是先人前人更古时候的人的概念。
野人：一种理解是质胜文则野的野人的意思。他们内在很好，但外在却缺乏礼乐的约束。另一种理解是，家庭条件比较普通甚至艰苦而没机会受教育，没机会学习的人。
因为孔子本身就是“吾少也贱，顾多能鄙事”的人，而且孔子什么样的学生都会教，有教无类。所以如果孔子选的话，孔子会选择先学习后有能力成长为可以做官的那类人。
但是有些家庭条件比较好，家族地位比较高的人，天生是有这样的资源或者是机会的，这就是“后进于礼乐，君子也。”那么这样的人，也不能够一棒否决，我们可以把他们当作为“先进于礼乐，野人也”来培养，要给他们创造历练的机会，为他们创造一些从底层打拼的机会，让他们慢慢一步步走上来，这样也能够成为“先进于礼乐”的状态。
这句话也代表了孔子对于人才出身的看法，因为那个时候的人特别注重人才的出身。那个时代，是否贵族出身，就非常的重要了。
但孔子是站在这些底层、平民、年轻人的角度的，他认为，先进于礼乐的这类人，更值得使用，更值得钦佩，要给这些人很多的机会。
其实，也是给这些人更多的机会。
而且，另一面，没有从基层走过的人，是不会了解基层疾苦的，把握不了基层想法，也就不好掌握人心。没作过员工的老板，很难知道员工内心的声音。
子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。”
孔子说：“跟随我在陈国、蔡国之间遭受困厄的弟子们，如今都不在我身边了。”
这是孔子晚年的一种感慨。经历过磨难、苦难的感情才是最珍贵的。比如战友情！逆境增加友谊。
我们现在大部分都仅仅是流水的师生情的，而那些经历过艰苦磨难共同携手走过来的感情，是不一样的。而孔子周游列国，带的很多学生都是经历过磨难甚至生死的。
可是在孔子晚年的时候，这些学生差不多都已经成长到壮年了，正是做事情的时候，他们在经过了孔子的培养之后，都找到了自己的战场，去发挥价值，所以可能就没有时间再回来看看孔子了，孔子晚年陪伴他的学生也是很少的。
其实这就是非常悲哀的地方，引申到我们自己身边其实也是一样的，我们到了四五十岁的年纪，父母已经很老了，他们需要我们的陪伴，但我们却没有太多的时间和精力陪伴在他们身边。
无论是老师还是父母，老了都会思念自己的孩子们吧，也都是需要孩子们的关怀的。可这也是孩子们最忙的时候。
人老了，就是会感伤，所以，对于自己的老师，对于自己的父母，多点时间，去陪陪他们！
