一个人的感官由什么构成？
无外乎目视、耳听、手持、足行，是乎观、闻、触、量。这几种观感共同构成了我们身体的感官世界。既然是共同构成，那么当然要相互协作，共同配合，如此身体才能认知世界。
譬如，我走在大街上，突然听到有人叫我，我马上用眼睛去看，叫我的正好是我很久不见的好朋友，我很激动想去抱抱他，于是马上快步过去与他相认。整个过程由眼、耳、手、足配合顺利完成。
然而仅有此四感够吗？
当然不够，四感的作用需要心理活动的驱动，我称之为“情感驱动”，即“心”。
道理很简单：一个人的行动的驱动是心，唯有不断炼心，才能不断成长，并完全理智的控制自己。
王阳明说：“心学纯明，而有以全其万物一体之仁，故其精神流贯，志气通达，而无有乎人己之分，物我之间。”
什么意思那？
一个人倘若内心纯净明朗，就如一面明镜，那么天下万物都是一体的，不分内外，不分高低，都能以仁者的眼光看待。那么此时你必将精神流贯，志气通达，没有人己之分，与万物融为一体，达到最高的“道”的标准。
很多人或许听到这句话会被唬住，认为很玄乎，其实不然，古代达到那种状态的大哲很有几个，老子是一个，庄子算一个，慧能算一个，王阳明也算一个。
普通人不可比，那能做什么呢？还是炼心。
之前的文章中我曾赞同过“人性本善”，王阳明说的更明白：“满大街都是圣人。”意思是说，每个人心中都有善，都有良知，只是有的被后天的经历消磨，变得不常显露而已。
因此，炼心的方法就出来了：复原内心的良知。这里的良知，不是指狭义的“善心”的意思，它的意思更接近于：对事物的好的认知。
人无论再恶，都不会失去一样东西，那就是羞愧感，这个羞愧感就是对善的认知，所以，再坏的人内心深处都有一个真正的对于事物的正确认知的社会标准。
回想一下，当你准备做不好的事时，你是否会有羞耻感，做完之后是否会后悔。每件不好的事情的背后都会有这种感觉的，这种感觉就是"良知"。
明白了这一点，就能很好的学习怎么炼心了：事情来时，复原内心的良知，并尽良知以应之。
譬如，过马路，遵守不闯红灯的规则就是尽内心良知以应之。
譬如，考试时，遵守考试规则不作弊就是尽内心良知以应之。
譬如，做事时，抑制住自己焦作不安心静下来把事做完就是尽内心良知以应之。
譬如，受批评时，不盲目抱怨而寻找自己的不足改进之就是尽内心良知以应之。
譬如，决定戒烟，烟瘾再难受也绝不再抽一颗就是尽内心良知以应之。
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生活中，能炼心的地方很多，记住以一颗平静之心处世，遇事时，但尽内心的良知以应之。如此，我们的内心才能被炼的强大，才能拥有一颗纯明之心。
