1、人，八上一
人:天地之性最贵者，象臂胫之形。侧身下垂，谦恭之形。万老师说，人要讲礼貌，不然是小狗。“从”，二人相随的样子；“北”像二人相背；“化”，是一人头向上，一人头向下。
2、大，十下二
大:天大 地大 人亦大，故大字象人形。万老师说，古人造字，就象七、八岁的小孩的思维，形容一样物体很大，就张开手脚比划给其他人看。大，表示空间或物体的大。
大人:顶天立地的人，做大事的人，有社会责任的人。（big＋great man）
大人虎变，小人革面，君子豹变。（小人指普通百姓）
3、天，一上一
天:颠也，至高无上，从一、大。天字强调的是天的方位，在人的上方。
4、立（位）十下八
立:住也，从大，立一之上。
关于三十而立，万老师说三十岁之前尽管折腾没关系，三十岁之后，要找到自己安身立命的位置，无论职位高低，都要尽心尽力，负起社会家庭的责任。
5、夫，十下八
夫:丈夫也，从大，一象簪也。
平民男子成年以后，把所有头发归拢在头顶盘成一个结，即发鬏（jiu），在上面插一枚簪子用来固定。夫字就是梳发髻，别着簪子的成年男子的形象。作为装饰，年轻男子喜欢在发髻外面包方小小的青颜色的布，同时也是身份的标志——青年又称青头郎。
少儿的发型是垂髫。
周制以八寸为尺，十尺为丈，人长八尺，故曰丈夫。
7、丈，三上三
丈:十尺也，从又（手）持十。
三冠礼:古代士阶层以上男子，20岁举行代表成年的加冠礼。缁布冠、皮弁冠、爵弁冠。缁布冠:黑色的布帽；皮弁冠:白色鹿皮军帽；有爵位的男子可以戴红黑细麻布做的大礼帽。
许慎在《说文解字叙》中说:周礼八岁入学，保氏教国子，先以六书。
一曰:指事——指事者，视而可识，察而见意，上下是也。
指示，是用符号指出抽象，概括性的事理。例如“刃”字，用一点“·”指出刀的锋利之所在。
二曰:象形——象形者，画成其物，随体诘诎（qu），日月是也。
就是用简洁的线条画出事物最有区别性的特征来表现它。“诘诎”即弯曲；“随体诘诎”即所画线条随物体轮廓而弯曲。月亮和太阳相比较，不总是圆满的，缺的时候多，所以--
三曰:形声——形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。
形声字占汉字总数的百分之八十左右，是最主要的造字法。例如青、清、晴、情、请、氰、蜻、箐、鲭。
四曰:会意——会意者，比类合谊，以见指撝（hui，挥），武信是也。
通常有两个以上的象形文字（或指事）合并，表示新的意义。“止”“戈”合并成武，儒家认为“武”是制止战争的。从，林，众，朋是通体会意字。秉，章，及是异体会意字。“章”是“音”+“十”，“音”代表乐曲，“十”表示终了，即音乐一曲结束为一章。
五曰:转注——转注者，建类一首，同意相受，考老是也。
六曰:假借——假借者，本无其字，依声托事，令长是也。
语言要早于文字。
有一种说法，创造文字是为了和“天”沟通，祭祀占卜中使用。
表示物的名词出现应该是最早的，创造也简单；难的是表示方向，颜色，时间，还有虚词等。就会通过借用已有的发音相同的字代替，即假借。很多字久借不还，只能再造新字表示原来的字。
比如今字，是倒写的口加一横，“不曰”，最初是表示不说话的意思；后来被借用作表示时间的“今”；久借不还，又造了“噤”字表示“今”字的本义。
秦以前，很多形声字的结构位置可以上下或者左右变换。
比如江字，水在左、右、下方都有。
但是“羣”以前一直都是君在上，羊在下的上下结构，没有君羊并立的字形，因为君为主。最早是“三羊为群”，字形就是三只羊。
指事字的位置基本固定不变。
形声字中，除了形旁表意外，很多声旁往往兼表意，宋人称为“右文说”，或者“亦声字”。
比如钱、浅、贱、饯、栈中的“戋”都有小的意思。
郑众认为，运用假借字创造虚词的时代早于形声字的产生。有些字体是本有其字的。
比如表示方位的西，最初是鸟巢的形象字，后来被借用表示西方，（取太阳西落鸟儿栖息）。后来又用鹵表示西，因为出产盐卤的山西卤池在殷墟的西方。
“六书”，最早见于《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”《周礼》中没有明确指出哪“六书”。
东汉的班固，郑众，许慎都有列出“六书”名目。
欢迎指教。
