今天是元宵节，晚上是一年一度送灯的日子。下午回家和家里的哥哥们集合后，便前往各处的祖坟准备送灯。到了河西老祖林时，发现这里有一大片竹林。回想起来，这片竹林应该是二十年前栽种的，如今南北贯通，将近有一千多米的范围，竹林非常茂盛，逐渐形成了一片比较完整的生态系统。竹林里有非常多的麻雀及其他鸟类在此栖息居住。
元宵节是我们几千年传下来的一年一度送灯的日子。当我开车经过这片竹林，走在柳青河堤坝上时，看到了非常壮观的一幕：成千上万只麻雀成群结队地飞翔在天空中，声音非常嘈杂。在我听来，那声音充满了害怕、惊惧和竭斯底里，成千上万只麻雀在丛林中四处飞窜。
因为鞭炮声从各个不同的坟茔处响起来的，这种鞭炮声传承的是我们对祖先的一种祭奠，但对麻雀来说却是一种灾难、恐惧。对他们而言，这种声音完全是炸裂心脏般的巨响。所以在送灯的过程中，我看到竹林各处的飞鸟虽然成群结队地飞，却是毫无目的、毫无规划地乱飞。飞行过程中，叽叽喳喳的声音也完全不同于往日清晨那种清脆的鸣叫。
看着这成千上万的飞鸟在竹林附近无所依托，它们更多的栖息地，那个家园和心灵的寄托就在于这片竹林。所以它们飞出后，立马又飞回竹林，但紧接着鞭炮声响起，又把它们震飞到其他地方。这个过程似乎是无尽的：整个下午，几个小时的时间里，每一只飞鸟的心脏都处于极度的紧张、恐惧和害怕之中。然而，万鸟飞去又归来的情景，对我们人类来说却是非常壮观的。
我看到很多行人都在感叹这万鸟集聚、飞来飞去的场景，还有人在录视频。对他们来说，这或许是值得震惊的奇观，但我看来，每一只鸟都在向我宣泄着它们的惊惧、害怕和对死亡的恐惧。我想作为人类，虽然我们做了应该做的祭奠祖先的行为，但对于动物、植物来说，对于它们的生命状态和体会而言，这却是灾难。
从万鸟惊惧中，我突然体察到了以自我为中心的人类的这种高傲和优越感。我们人类生活在地球上，常常以自我为中心，总认为自己是地球的主宰。无论是任何工作、活动、生活，我们几乎都在操纵着地球上万物的命运。这种习以为常的思想已经根深蒂固地存在于我们的意识中几千年甚至上万年。我们以为我们是主宰地球的主人，但事实上真的不是。
回想一下，人类与自然界最和谐的是在原始社会。从奴隶社会开始，我们就借助人类的力量试图改变自然界和地球。到了工业世界、资本主义世界和现在所谓的高度发达的当代，我们更是无穷无尽地挖掘地球上蕴藏的各种资源。这些资源是几亿年前甚至更久远年代形成的，但对我们来说却是唾手可得的，能够维持人类可持续发展的资源。当我们做到这一步时，总认为地球所有的资源为我们付出都是理所当然的，认为这是我们的权利。
我也在想，现在美以和伊朗冲突的当下，这种矛盾纠结的国际形势下的局部战争。其实所有的战争武器，都来源于地球提供给我们的各种资源。很多时候我们看似为了各自国家的生存而发展，但实际上是在消耗着地球几百亿年来形成的资源。我们更多地没有思考以地球观来思考，就像法国哲学家埃德加·莫兰在《复杂性理论与教育问题》中曾提到，我们人类是几亿年前的一个碳原子组成的，要求人类必须具备一种宇宙观、世界观和人类观的状态，而不能单纯以国家、地区为目的。
但是，我们现在的所谓国家、社会、地区，常常以局部利益为标准。当其他国家、地区来侵犯我们利益时，我们常常愤怒到无以复加地去抵抗、去愤怒，甚至去毁灭这个地球。想起来，我们每个人类似乎就像蚂蚁一样存在于这个地球之上，但我们总认为自己可以掌控地球的命运，甚至能够影响宇宙。这或许就是人类的无知吧。当我们人类足够无知的时候，或许地球母亲就不需要我们人类存在于这个世界上了。这真的或许是一种悲哀，或者是自大之后的一种绝望。
人类在地球上真的是最渺小的一部分，但我们常常用我们的自大想统治这个地球或者宇宙。我曾看过一句话让我震撼：地球不需要我们，但是我们人类却离不开地球。所以现在社会和国家发生的各种战争、矛盾冲突，包括死亡、流血等，在我看来，其实就是我们人类的狭隘性一直在利益的冲突中不断地放大人类的恶造成的。
那一刻我突然意识到，我们人类太习惯以自己为中心了。祭祖是“我们的传统”，资源是“我们的财富”，甚至地球都像是“我们的地盘”。可当我们为了各自的利益燃起鞭炮、发动战争、掠夺资源时，有没有想过——那些与我们同在一个地球上的生命，它们的恐惧、它们的家园、它们的生死，又该谁来祭奠？
或许，真正的文明进步，不是我们有多擅长改造世界，而是我们能否学会与万物共生。当我们放下人类的高傲，用更谦卑的视角去看那些惊飞的鸟群时，看到的不是奇观，而是一面镜子，照见我们作为“地球居民”应有的敬畏与悲悯，照见我们应该尊重敬畏地球上的每一种生命！
