人生三苦
张沛超老师在《过好一个你说了不算的人生》第一章里谈到，人生有三苦: 求而不得、得而惧失、失而怀念。
求而不得之苦，是我们想要更多的欲望造成的。我们渴望得到自己没有的东西，比如金钱、荣誉、地位，漂亮的包包，时髦的衣服，新款的轿车……
这种想要，有的来自广告的诱惑，有的来自和他人的攀比，还有的可能并不是自己想要，而仅仅是出于从众心理，他们有，所以我也要有。
以为自己不快乐是因为没有得到，可等真正得到了，又开始有其它的想要，于是欲望之火永远不能被满足，这苦也就没了尽头。
得而惧失之苦，在于不想失去已有的好东西，那失去就好像从自己身上割肉一般。
很认同书里的一句话:“你有的东西，它们也在有着你。”你有它们，也意味着你需要为之付出相应的精力和能量去管理和维护它们，才能一直有。
有健康便要花精力去保持健康，有美貌便想方设法去维持美貌，有金钱便想着如何一直有钱……
可随着时间流逝，年华老去，“失去”是迟早、必然的事，而倘若深陷失去的恐惧之中，便会惴惴不安，惶惶不可终日。
失而怀念之苦，讲的是失去了但却耿耿于怀，无法释然。遗憾、内疚、自责、悔恨等负面情绪萦绕于心。
许多抑郁也就此形成。抑郁的总体特征是情绪低落、意志减退、思维迟缓、欲望变得很低。
这种状态像是与“丧失”发生了认同，那个重要他人、那份重要关系不在了，“死去”了，于是，我也让自己“死去”，这样我们就好像又“在一起”了。
无法哀悼丧失，便会陷入对丧失的长久怀念当中，陷入抑郁的痛苦当中。
作者谈到，这三苦包罗万象，人生之苦皆可往里装。从想要，到拥有，到失去，从欲求的苦，到焦虑的苦，到丧失的苦，从时间纬度看，包含了过去、现在和未来，的确兼容并包。
四种心态
在这三苦中，人会呈现四种心态: 难受、忍受、接受和享受。
受苦最直接的感受就是难受，心里不舒服，拧巴，别扭。
可有时候难受又很难直接地表达或发作，比如面对领导的施压，亲人的责难，很多时候只能选择忍受这难受。
当忍受长期郁积于心，久不得发，心身疾病便会找来。
忍受其实有个心理前提，就是内心觉得这事儿不好，这情绪很坏，才需要憋着忍着。其实也就是把正面情绪、负面情绪用区别心对待了。
而接受，就是平等地看待这些苦，这些情绪，无所谓好坏，凡来者，皆拥抱，均接纳。
享受就是更高阶的智慧了，得在接受的前提下才能达至享受，这是一种“大自在”的状态。
四种心态，境界不同，在这三苦中，看到的风光也就不同。
四种方法
如何摆脱三苦，作者提出有四种方法: 离苦得乐、苦中作乐、以苦为乐、不苦不乐。
离苦得乐，即远离、回避感到痛苦的人事物。有点像头痛医头，脚痛医脚。
但是这往往治标不治本，脱离了这个苦，又陷入另外的苦中。
苦中作乐，则是看到了苦的意义和价值。把它当做一个信号源，从而去理解和挖掘其中的深意。
比如，生病的苦其实是一种丧失健康的苦，但倘若能看到其中的警示意义，那便是化解苦的一种方式。
以苦为乐，作者强调这不是一种受虐，而是苦乐都值得一品。
就像苏东坡和王阳明，不管深处自在或者不自在的境遇里，都能品出自在的味道来。
而不苦不乐，则是一种更上乘的境界。有点“不以物喜，不以己悲”的感觉。
无区别地看待正面情绪和负面情绪，这样，苦即是乐，乐即是苦，合二为一，同为“一味”，便能不苦不乐。
人生有三苦，各人怀揣各样的心态去品味，便各有滋味，而选择何种方法去化解这三苦，需要造诣、格局和智慧。
张老师讲三苦，看似处处在讲心理学，却又处处闪烁着儒、佛、道的智慧光辉。
行文如做人，能写出如此自在豁达的文字，一定也如他所崇拜的精神偶像苏东坡一般，是个得了自在的人。
