张佐香散文的个性就在于她清新的诗性。其作品无论是清丽精湛的形式表达、还是深厚隽永的历史叙述、或是哲理禅趣的思想高度、亦或是情真意切的现实关怀，在泼墨清淡而又似随意飘然的笔下灵动，给人清新的如诗如画的诗意氛围。语言、意境这两种独特的诗性叙述从艺术的维度给人带来作品形式的盛宴；回归古典与传统使散文有了厚重的文化底蕴，文化的诗性体验、文化与审美的交融使其作品展现纵横开阖的诗性文化书写；淮河岸边、洪泽湖畔的天然地理、灯火可亲的温爱家庭、书籍的净化澄澈使主体具有纯净的诗性灵魂；尊重生命和回归心灵的思想提纯是对自然人性和心灵抉择生动而沉静的书写。以形式、文化、主体为表实现作品的审美，在内烛照出现实的诗性关怀意图，由此张佐香的散文具有了多重的审美效应。
张佐香是近年来发展势头较好的作家，她在在各杂志上发表过很多散文。仔细阅读张佐香的散文集，会发现她的散文有一个核心，这便是“诗性”。诚如王充闾先生在一篇序中评论张佐香散文时所说的：“她的诗意馥郁、情致摇曳、雅趣盎然的散文，凭着女性的细腻和敏感，深入文化和情感的核心，坚守文学内在价值，以深沉蕴藉而又洒脱率真，博识精警而又清新隽永的笔调，展现出洁净清新的诗性美文世界。”我以为这是对张佐香散文最中肯也是最恰到好处的评价。对此，张佐香也予以回应：“诗意美文是一种对自然万物和人类生活的生动而沉静的书写；是一种充满了善待自然、敬畏生命的思想情感提纯，充满了对人类精神世界的观照和反思。”
纵观以上的评说，我更以为“诗性”贯穿着张佐香散文的始终。陈剑晖在《诗性散文》对诗性散文有过这样的描述：“它是流荡于万事万物和人的心灵里的一种纯美本质，是一种最富于心灵性的表达，也是一种自由自适的心境的流露。”基于此，我认为张佐香散文的诗性书写可从：一、形式诗性：独特的诗性叙述；二、文化诗性：深厚的诗性历史；三、主体诗性：纯净的诗性灵魂；四、审美效应：现实的诗性关怀这四个方面进行叙述。
张佐香散文的诗性书写从我国古代的《庄子》、《离骚》和禅宗始，承继到近现代的周作人、林语堂散文诗性的性灵书写，有着绵长而深厚的历史底蕴；在人心浮躁、功利心强和物欲横流的社会，更需要诗性的散文提升生活的品格，间离凡庸的世俗，从而适应现代散文审美的需要。
