“《晏某嘚吧嘚》是一个栏目，生长于不知不觉中，为此，汇总过往散落在朋友圈的所有嘚吧嘚，秉持随意和瞎扯的原则，作为我的个人栏目，不定期更新。”
— 2019年 —
【晏某嘚吧嘚·第八期】记得两年前听过一场人物杂志总监张薇老师的分享，对一个观点印象深刻：采访是一场人性的抵达。
对这个观点颇为认同。如果一场采访无法做到抵达人性，那呈现的一定是技术性的写作，很难有灵性的写作，因为源头采访这一关就是程序化规则式的。
姜思达对谢娜的采访，他在结尾处说，谢娜没有他要的破碎感，人生上的或者情感上的都没有。在他看来破碎感是一个人的质感，所以他用“没有很到位”来形容自己的这一场采访。
正如采访中说的，谢娜是“好的得到了，坏的想通了”，这一场对谈虽然没有抵达人性感，但至少也没有让人厌恶的程序化之感。
我反倒十分欣赏姜思达身为一个采访者的真实和坦诚，这也是他奇葩说时就有的特质。他给我一种感觉，好像从不避讳和害怕把自己直白的交待出去。
在结尾处，他说：“在我的世界中，我和另外一个人组成关系，无论哪种关系，我需要在对方面前的某一个位置耀武扬威，才能使得在这个关系当中我自己的一部分价值感是能够被确认的。”
我也很想做到以自己的诚恳去表达，想要做到每一句话都说我想说的，我不想说的，我就不写。但奈何在工作上我的文字一直受困于技术的牢笼，而我的本质却不是这样的人阿。
要如何呈现我的感性，我不知道怎么办。
2019.12.21
写于闵行莘庄
【晏某嘚吧嘚·第七期】按照人的正态分布，这世界有很多种类的人，而我是那种会为价值观奋斗终生的人。
这种人并不多，甚至在父辈的观念里是虚头巴脑的人，但是没有关系，这是我找到的生命的真意。
我并没有办法控制也不想控制，有时候想想这世界并不是所有人都追求生命的价值和意义，而我从很小的时候内心就做了这个决定，我只是在年岁渐长之后才渐渐明白。
所以，我们一开始是什么人，我们现在就会是什么人，不会变的。
2017年初夏，我在福建屏南县的乡村，每日午饭后我都一个人去田野散步，我写过一句话：意义和价值是一种虚无的东西，可撑起我这条生命骨架的，正是这虚无的东西。
站在2019年的尾巴上，回望自己的这一年和过往人生，看到了以上这段话的自我认识，上半年我对人生、世界和自己彻底失去兴趣，在今年的最后几天里，我找到了答案：大我和小我。大我即是我一直寻寻觅觅的家。
2019.12.29
写于上海莘庄
【晏某嘚吧嘚·第六期】写于洋山港两天43公里拉练集训后（点击链接查看）
【晏某嘚吧嘚·第五期】圈外的戈友会很年轻很稚嫩，但它很有力量，它的光芒假以时日定会光芒万丈。
这不是感性的自我欺骗式激励，这是有理性支撑的论断。首先，每一个人都学过圈外的核心课程，都是圈外产品的受益者和塑造者，圈外是一家教育公司，来到圈外的人都有一个核心生命动力——学习和上进，这样的人不在今天发光也会在未来发光，创造价值。
其次，圈外的人全部偏年轻，年轻入了戈赛的圈儿，会极其容易和戈赛这块土壤长到一起去，体力好是运动的资本，在运动和戈赛去内化我们在圈外学到的所有知识，包括延伸知识，以及去认识自己和治愈自己。
当一个人一旦完成认识自我和世界之后，ta会是成为真正意义上的主人，自己和自己人生的主人，主人意味着一个人的生命在发出价值的光，圈外极大的校友人脉网络潜藏在全国各地和未来里，我们都不知道会发生什么，但我们知道一定会发生。
众人拾柴火焰高，当每一条生命都在发光，这就是我们最愿意看到的圈外戈该有的样子！
2019.11
写于上海莘庄
【晏某嘚吧嘚·第四期】大概在5年前，过年回姥爷家，闲聊中姥爷说农村将来肯定是会越来越宝贝，我一脸质疑。
大概在4年前，我的内心就隐约感到乡村是一种趋势，但具体是什么趋势，我并不知道。
大概在3年前，我被人生意外了一个Gap year，去到福建屏南的古村落，乡村和油画治愈了城市当时带给我的痛苦，让我得以确立和敢于独立思考。这是一段完整的人生体验和经历，先尝一颗枣再挨一记拳头，人就长大了。
大概在2年前，国家提出乡村振兴战略，姥爷的预言和我的预感得到了验证，是真的。
大概在1年前，供职于商业媒体执惠，接触和看到一批在乡村领域做事的企业，心潮澎湃，原来我前面2年的人生经历不是瞎折腾，印证了李宗盛的那句广告语：人生没有白走的路，每一步都算数。
也就在今年末，我做出人生的选择，决定投身乡建。经过这几年，愿意收敛我的棱角，愿意放弃不切实际的理想主义，认同商业是世界最大的文明，所有感性都是有理性支撑的。
乡愁经济说，故乡并不是一个事关“人类命运”或“公民意义”的宏大话题，但却是一个集体命题，是针对身份清晰的、具体的、每个个人价值取向的话题。就我个人的观察和关注，返乡之潮这座冰山在2010年左右开始陆续涌动。
古人讲究耕读传家，中国人或多或少都有一定的故乡情结，当我们是浮萍时，我们无法找到人生的终极命题— — “我是谁”的答案。
城市确实集文明之大成，但也存在问题，这是社会发展的必然，无可厚非。当我们解决了物质，我们就会进入下一个发展阶段，也就是我在文中说的从有到优的阶段。终有一天，我们会抵达中学政治课本里说的“大同社会”。
“农村是一个广阔的土地，在那里是可以大有作为的。”这是上个世纪六十年代毛主席对全国知识青年上山下乡时发出的号召。时过境迁，这句话放在当下的时代甚至更合适。虽然是两种截然不同的语境，但确实大有可为。
去年开春跟一个前辈聊天，他说乡村振兴会是国家未来20年的发展方向，我当时对这个观点将信将疑。但我始终认为回归自然是人类都渴望和追求的，我们的自然属性大于社会属性。我认为，这就是国家政策的市场所在。
当个体的痛苦无法解决时，可以在宏观层面寻求解决。成就别人的故乡，即是成就自己。这也是投身乡建的宏大价值观，多少有点虚无，但比较自洽。当然，核心还是我对美和舒适有自己的追求。
最后，以我今年内心涌现最多的一句话收尾：乡村，大有可为！
2019.10
写于上海徐汇
【晏某嘚吧嘚·第三期】教练的这张照片让我觉得跑步特别美好！！！注意是特别！！！今天是戈赛倒计时184天的日子。我下班跑回来的路上捡了个陌生人一起跑。就像电影《阿甘正传》的阿甘一样。
新戈们请坚守我们当初决定入营的初心，减肥也好去戈壁也罢，请坚守它。我们明年敦煌见！！！
“真的，我越来越觉得，戈壁之旅是做出决定那刻就已经踏上旅程了，每天都在变好。”这句话是体育部的司音说的，这句话也特别让我感动，因为它也说出了我的心声。
当初，在戈14完赛还没回到上海时，我就决定参加戈15，而当我作出决定的那一瞬间，我就发心往后的这一年所有的事情都要为戈赛退让。
因为我知道一定会遇到无论是时间精力金钱伤痛等各个方面的因素会让我想要放弃，但我当时立即便给自己下了个命令：要让所有可能终止我的因素全部为戈赛退让。全部退让。一定兑现戈15。
并且我要的就是深度体验戈15，即以队员的身份参与跑步，也以主人的身份运营和贡献力量，事实也确实都如此。
除了以队员和主人身份以外，我还参与戈14的回归，我观察和感受每一位戈14的老戈们，我看他们有多少人的精气神儿和言行举止里渗透了戈赛的精神和四个价值观，甚至我还参与全程参与戈15的商业计划书的讨论里等等。
我希望我的戈赛体验从各个角度来说实现我要的完整。对，是完整，完整的体验。只有完整的体验，我才有文字可写。
世界上不存在完美，但完整是存在的。完整是什么？是高峰与低谷并存，快乐与痛苦共生，眼泪与欢笑齐飞。
2019年10月30日
写于上海闵行莘庄
【晏某嘚吧嘚·第二期】最近我太忙了，但是做一个项目负责人的感觉还不错，有挑战和痛苦，而不错的感觉也来源于此。当然，还有享受统筹和打点一切的感觉。终于对人生重新升起了兴趣，哈哈哈。
昨天杭州踩点经历了一系列挫败，回上海的高铁上志愿者琴喻跟我说她今天跟着我学到很多，其实我又何尝不是，我在一线和这个世界直接交手，我通过实践来学东西。启程回去之前我委屈到站在马路上掉眼泪，但在高铁上我就想通了，战士需要在战场和一线历练能力和自己。
让我意外的是9月份我的跑量居然达到了127公里，惊奇。戈15对我的意义就是身体、精神和能力的三重收获。我想，不用等明年跑完戈壁回来我就会发生质的变化。
身体上，这三个月的跑步已经锻造出了肌肉，目前已经拥有了跑半马的体能了，就是核心练习我做的有些折扣，腰部难以出现马甲线。精神上，每一次跑步我都会有很多哲学方面的深邃思考，我人生的核心痛苦迎刃而解。能力上，作为戈15策划部的志愿者，又担任下周杭州梦想小镇半程马拉松的集训项目负责人，能力的检验和历练自不在话下。
戈15给了我人生的希望，我在用戈15从内到外，从精神到身体历练我自己，我对人生和生活的态度，以及锻造我的做事沟通解决问题等各方面的能力。也就是所谓的重新构建新的自己。
2019年10月11日
写于上海闵行莘庄
【晏某嘚吧嘚·第一期】跑了仨月的个人最好成绩，意外收获是5公里跑进了半小时。
从火车站跑到市中心跑到南禅寺跑到后西溪跑到恒隆广场最后跑回家，可能是上周末的16公里集训助攻，也可能是回到家能量状态忒好，总之在变化。
种一棵树最好的时间有两个，一个是十年前，其次是现在。come on！
今日跑步念头是练好核心，跑完明年的戈15，有没有可能拿到素人的运动品牌代言，不能浪费镜头感哈哈哈。谁知道呢～
2019年9月
记于无锡崇安
— — 2019年2月14日 情人节有感
亲密关系是一把双刃剑，选择恋爱和单身的人都是勇敢的人。
选择恋爱的人勇敢在，敢于承担和接受两个人在一起的伤害。
选择单身的人勇敢在，敢于承担和接受独身一人的孤独。
恋爱和单身的人也都需要各自不同的技能来匹配所选择的状态。
恋爱的人，需要具备经营一段关系；处理不同物种间不可调和矛盾生发后的能力。
单身的人，需要具备调和好孤独达到自洽；与自己人性和平相处的能力。
— 2018年 —
《如果不教孩子道理，家庭教育应该做什么》
今天讨论一个话题：你认为家庭教育中应该教给孩子的道理？在讨论这个话题之前，我们应该先确定一个重要的前提，那就是家庭教育应不应该教孩子道理。只有这个前提存在，家庭教育中该教给孩子什么道理的命题才存在。
我认为家庭教育不应该教孩子道理。原因有：一，从灵性层面讲，孩子只是体积和重量比家长小的人，孩子在人格和智慧上与成年人是一样的，甚至超过成年人。二，教育不是教出来的，是家长身体力行言传身教出来的，家长需要的是把道理做给孩子看，而不是说教给孩子。三，教育最重要最核心是营造一个氛围和场域给到孩子，以辅助孩子成长过程中达成人格完善和独立思考的目标，家长扮演的角色是引导者，不是领导和指挥。
既然不应该教给孩子道理，那在养育孩子的过程中家长应该做什么呢？其实上面的三点原因已经道出部分家长要做的核心功课了。
孩子的出生就如同一块未经雕琢的璞玉，对应孩子不同的年纪段，家长要具备不同的能力。3岁是人一生成长重要的分水岭，孩子的个性、行为在这个阶段基本形成。所谓三岁看大，七岁看老就是这个意思。
0-3岁，父母需要具备的能力是及时关注和回应孩子的情绪时，克制和化解自我滋生的不耐烦情绪。目的是给孩子充足的安全感，与父母形成依恋型关系。这对孩子一生的人际关系大有毗益。
4-10岁，父母需要具备发现孩子这块璞玉的天赋优势和短板，并对其培养和管理的能力。对孩子潜力的足够认识后，针对孩子的天赋优势有详细的刻意练习计划并执行，将其培养成能力。
11-18岁，父母需要逐渐从引导者的角色退居幕后，话语权交给孩子，培养其敢于独当一面的意识和能力。这一阶段孩子的自我意识觉醒，需要给到孩子足够的空间，让其大胆地去试错和探索自我。如果第二阶段及格，这个阶段家长将会收割到部分孩子独立思考能力的果实。
18岁成年后，父母和孩子就是两个有血缘关系的独立个体。如果前三个阶段功课做的到位，此时家长会得到一位忘年交一样的朋友。物理距离的远近，不会阻碍父母孩子的亲密关系。
当然，在孩子成年的漫长过程中，肯定会遇到大量的问题，要时刻记住与孩子共同面对问题，给孩子发言的权利，培养孩子解决问题的行动力，而不是情绪先行。这个过程关乎孩子独立思考和解决问题的能力。
除此，父母还要培养孩子爱的能力，爱是人一生需要学习的功课。培养爱的能力，家长需要具备的能力是完满自己的残缺，自己要首先是一个内心有爱的人。其次，是营造有爱的原生家庭氛围，潜移默化孩子爱的能力。
以上种种家长要具备的能力都并非一蹴而就，这些能力需要家长自我教育，自我学习后，在与孩子相处和教养的过程中刻意练习。
以上浅谈。
应小骆之邀，赠予贵报百字小文。
《盖洛普优势2.0》里一反社会传统的常态认知，说“人的短板不能补，只能管理，然后把长板极致发挥”。
鄙人最欣赏的连续创业者罗永浩也有相似的观点，在与罗振宇长达8小时的采访对谈中，罗永浩说：“补短板通过找人补，一定不要自己去补自己不擅长的事情。”
在补短这条路上我驰骋多年，直到今天早上因一件事回顾近两个月的经历，我发现这一part我已经通关，及格了。
通关，是一个完整的体验。体验只有是完整的才会有较为全面地认知，对事物对世界对自己的全面认知。
以上。得吧得。
【每日一歌·今日分享】
写草原唱草原的音乐不计其数，但这一首《草原》却别具一格。没有传统的草原乐器马头琴的味道，没有风吹草低见牛羊的感觉，并不是所有与草原相关的曲子都必须要将少数民族风情一览无余的展现。
艺术有具象和抽象之别，其美妙之处也不在直达。就如我们的汉字和语言艺术，指桑骂槐、明修栈道暗度陈仓、声东击西这些成语之所以有趣，同这首《草原》有异曲同工之妙。
这首没有多少草原味儿的曲子以欢快的曲调起步，带人进入到一种悠远绵长，紧接着就是一丝若有若无的天苍苍野茫茫草原味道滑入耳际。中间氤氲以悠扬舒畅，不失沉稳，1:01秒时一种大气磅礴之势袭来，与草原的辽阔恢宏相得益彰。结尾倏然而止，怅然若失。好像骑着马匹驰骋草原的灵魂还没尽兴，硬生生被拉回来。
有一个网友的评论极妙：这是另一种黄昏下的草原，不同的心境。这位网友听到了黄昏的草原，当看到这句评论时莫名被打动，这张专辑的封面是淡黄色，而这首曲子的色调也有一种落日余晖的气力，恰是一幅草原黄昏之景。
这首曲子属于电子音乐，是日本的一个成立于1984年的两人乐团，叫S.E.N.S（神思者）。侯孝贤的《悲情城市》和2011年上映的电影《战国》的配乐都出自S.E.N.S，中国还有两部大热的纪录片《第三极》和《故宫》的配乐也出自他们。
S.E.N.S的音乐的一大特色是干净、清澈、自由，安静平和的演绎，没有过多的乐器效果堆砌，更多是钢琴小提琴和笛子的独奏或组合。简简单单。
S.E.N.S的曲子总给人一种熟悉的感觉，每个曲子都有相似的地方，但每个曲子又有自己的独特。我们一直说听音乐，那听一首音乐究竟听的是什么呢？我觉得听的是我们自己，是我们对自己的认识，甚至是我们对这个世界的感受和认知。如果我们深入思考，我们可以从里面找到自己是谁。
以上。
— 碎片文字 —
①【做核心训练时的思考】十分害怕自我的重复，这既是一条生命的痛苦，又是一条生命的核心驱动力。悖论好玩儿。
②只有打动我的，我写出来才能打动远方的人。在文字上，我必须承认自己是个匠人，而我的痛苦也由此而来。
③我希望我可以放弃思辨，拾起情感。只有这样我的文字才会呈现情感，而不是思考。这是走脑和走心的区别，也是我要跨越的障碍。只有打动自己的东西，才能打动别人。文章音乐和油画都是一样的，是艺术。
— —2019.10.31 记于莘庄地铁上
④【看个展记】用四个小时品味了朋友Alla的个展，诚如展序的希望所言，这没有只是一次视觉的旅行，也是一次触及心灵的旅行。
如果足够用心，在这个展里可以感受到Alla的所有表达，读到她的人生态度、她的价值观、她的四十多载人生经历，以及她灵魂的清澈与的美好。
投影一直循环播放着小男孩奔跑的视频，让我想到木心，木心说他年轻时不顾一切勇往无前。人生不如意十之八九，要做的是相信自己的选择，践行自己的价值观，勇往无前，以此来构建自己，进而成为自己。
⑤“人就像一所客栈，每个早晨都有新的客旅光临。欢愉、沮丧、卑鄙，这些不速之客，随时都有可能会登门。
欢迎并且礼遇他们！
即使他们是一群惹人厌的家伙，即使他们，横扫过你的客栈，搬光你的家具，仍然，仍然要善待他们。
因为他们每一个，都有可能为你除旧布新，带进新的欢乐。不管来者是恶毒、羞愧、还是怨怼，你都当站在门口，笑脸相迎，邀他们入内。
对任何来客都要心存感念，因为他们每一个，都是另一个世界，派来指引你的向导。”
⑥尊重自己的内心和选择，不作艳羡之举。很久没联系的人忽然发来微信：“感觉你的生活应该挺丰富多彩的。”我回他一个本质和一个方法论：“生活是座围城，安住心生活自己。”
— — 作家和艺术家 晏某人
⑦人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。
— — 福楼拜
⑧夸夸群这一新物种，既颠覆着传统认知，又彰显着传统认知教化的成果。但夸夸群和其市场需求，说明传统事物和认知已经被侵蚀，三到五年估摸着传统认知教化的成果也将被瓦解。
— — 碎片思考 2019.3.16上海
⑨没有任何一条道路通向真诚，真诚本身就是道路。
⑩脆弱是挫折中受伤。反脆弱是挫折中获益。（既成长）
【共情能力】文学最重要的功能是理解他人，想像他人的生命处境，看见他人的痛苦与欢愉。
— — 胡晴舫
唯一能克服缺点的方法，是发扬你的优点。一发扬优点，缺点全部忘记了。
— — 木心
文 | 晏晖
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