《一个勺子》是陈建斌自编自导自演的电影，也是陈转型做导演的处女座。虽是第一次操刀执导，但其通过多年表演生涯经验积累，不管是电影节奏的快缓、情感表达的张弛度，还是镜头语言的运用上，陈都表现出就轻驾熟的把控力。
在一次采访中，陈建斌曾表示：“要写出莎士比亚水准的剧本，要拍最好的电影”。这并非大放厥词，看了《一个勺子》之后，你会发现影片确实颇具莎士比亚之遗风，两者作品都以现实主义的表达，对社会人文付诸深切的关怀。陈建斌正在身体力行，努力做出了相应的实践。
事实证明，他确实获得了阶段性的成功，影片一上映就好评如潮，豆瓣评分高达7.7分，在现实主义类型片里已经算是佼佼者了。
相较于莎士比亚流芳传世的作品，陈建斌《一个勺子》确实显得稚嫩，但其可贵之处在于，它敢于揭露当下日益凸显社会的病灶，将尖锐的批判矛头指向当下坑蒙拐骗，唯利是图的病态人心，和世风日下，道德滑坡的恶劣的社会风气。
故事分明暗线，明线讲述“勺子”给男主生活带来一系列荒诞的生活遭遇；暗线追溯男主拉条子（马吉）为了帮助坐牢的儿子减刑，被人坑骗的经过。但暗线并没有进入叙事主体，它的存在不过是为了渲染男主善良、朴实的人格，以此填充人物的厚实感，也赋予当下社会环境更强的代入感。
拉条子在镇上晃悠碰见了一个饥寒交迫的勺子，好心的拉条子给了他食物果腹。再此之后，“勺子”便一路跟着，期间拉条子几次想将其赶走，但“勺子”还是继续跟着他，一路跟到了家里。无奈之下，他只能收留了“勺子”。而然，他未曾料想，他这一举动彻底改变了他的生活。收留了“勺子”不久以后，他发现这一举动给自己的生活造成了很大的困扰，在和妻子金枝子商议之后，他贴出了失物认领。
不久，他迎来了自称是“勺子”亲弟弟，一个叫“大旺”的人领走了“勺子”，并给他留下了一笔钱；本以为此事就此了结，谁知认领“勺子”的第二拨人又找到拉条子家里，得知“勺子”已被领走后，他们开始诬陷金条子卖了“勺子”，并隔三差五的威逼利诱，索要钱财；余波未平之际，认领“勺子”的第三拨人又来势汹汹，威胁金条子交出“勺子”，不然就要吃官司。。
在这期间，他四处求助，街坊说他傻，自讨苦吃，他不以为然，颇敢争辩；但当和他朝夕相处的妻子（金枝子）也说他是傻子的时候，他火冒三丈，按住妻子，对其大打出手，他坚信自己是正常人，强烈拒绝外界对他的蔑称——傻子。但后续的挫败，对他精神产生的一系列打击，逐渐地剥落他本就不坚定的意志。
影片最后出现了反讽式的结尾——他穿上“勺子”曾经穿的大衣和帽子，任路人欺凌也不反抗，彻底将自己当成了傻子。
“勺子”是北方方言，亦作傻子。拉条子，一个普通农民收留了一个无家可归的流浪汉，供其吃穿，若按照中国传统的主流价值评定机制来定义，以他朴实善良，乐善好施的品格，将所有溢美之词，榜样、模范、标兵等授其美誉都不为过；讽刺的是，人人都把他当成了傻子，连一开始就拒绝“傻子”称谓的自己，最终也作出了价值反转的认同。
这是影片向观众传达一个信息——传统的主流价值正经受冲击与颠覆。
在这样的语境下，拉条子的“认傻”的行为看似荒诞可笑，但摆在当下社会反智主义的现实中竟毫无违和感。
影片由浅入深，由外而内，层次分明的递进式剖析，将一个正常人是如何堕入“反智深渊”的血淋淋经过，展示得淋漓尽致。
1，外在环境的侵蚀
拉条子收留了流浪汉以后，一系列麻烦的事接踵而至，他开始陷入了激烈的心理挣扎中。他每天为“儿子减刑”的事处处碰壁，人前低声下气，卑躬屈膝，自己的日常琐事都已让他焦头烂额，怎么还顾得上照顾一个“勺子”？
从利己的立场出发，他也曾用较为狠心的手段驱赶过“勺子”，他更向各方请求援助，而各方的态度都表现的极为漠然，村长向他泼冷水，“这是你个人自找的”、“你是活菩萨吗？”、“非洲几百万的难民，你管得了吗？”；派出所警员则以职务范围之外为由，委婉的拒绝拉条子的求助：“你不给他开门，不给他吃的，他自己不就走了吗？“。
“从众心理”指出——当个体受到群体的影响（引导或施加的压力），会怀疑并改变自己的观点、判断和行为朝着与群体大多数人一致的方向变化。
拉条子，一个普通的农民，没有坚韧的意志力、没有独立的思考能力，自然会被大流思潮卷走，内心坚守的底线也将会被逐渐蚕食，陷入盲目的从众之中。
2，内部根基的瓦解
中国历来都是最注重家庭伦理的民族之一，组建家庭，对外，是为硬实力添砖加瓦，以更好的维系社会话语权；而对内，它更多是达成某种制衡机制，内部荣辱与共，牵一发而动全身，假如一个成员做了一个威胁到公共利益的选择，出现分歧就再所难免。
妻子（金枝子）一开始对丈夫带回“勺子”一事并没有太大的意见，而且开始慢慢接受，示好。但经过“冒充流浪汉亲属”几拨人的威胁和坑骗后，家门不敢开，煮饭不敢生火，生怕人家来找麻烦。最终扛不住巨大的精神压力，向丈夫（拉条子）倒戈，否定丈夫收留“勺子”的善举。矛盾激化后，金枝子伤心哭着，“好人没得好报的，好人净受欺负”、“人善被人欺，马善被人欺”、“做不得好人的”，并骂丈夫就是最大的傻子。
韩寒的电影有一句经典台词：“小孩才分对错，成年人只看利弊”，这话用在拉条子内心矛盾状态显得极其应景。反过来想，做好事只是出于每个人道德义务的自觉选择，并不像责任式的捆绑性。
既然如此，那自己为何去找罪受呢？自己做了好事，不但没有赢来掌声，反而遭到了嘲笑和骂责。拉条子内心对善良的信仰再一次受到极大的冲击。
3，价值观的异变
俗话说：“一个人说你错了，可能这个人有偏见；两个人说你错了，可能这两个人看问题有局限；好多人说你错了，可能这些人没调查研究；可那么多人同时都说你错了，这恐怕是真错了。”拉条子在受到外界和妻子的双重否定之后，内心已经完全迷失，他不明白“一个勺子为什么那么多人抢？”，四处求助都无果。
他回到里家里，妻子将他拒之门外。无奈之下他只能到羊圈里去睡觉，在模糊的睡梦中，他梦见自己变成凶手，正拿着凶器凶狠的残杀睡梦中的自己，而自己的每一声惨叫却变成了羊的声音。这预示着过去那个像羊一样温顺善良的他即将死去。
之后他又找到“大头哥”，希望走南闯北，见多识广的“大头哥”能为自己解疑释惑，却反遭“大头哥”暴打一顿，最后还大骂他事“勺子”。
影片的最后，用象征手法完成了最后一个镜头：通过视点镜头，我们看到了外界对个体血淋淋地暴力摧残——拉条子戴上头罩，一路上任人欺凌，不再反抗，从外而内的接受了自己是“勺子”。
将思绪从电影中抽回现实的当下，似乎每个人心头都涌上都有一种危机感——人们正在逐渐放弃心怀善念，这个社会陷入人情冷漠的境地。
更令人痛心的是，在社会不公、正义难伸的社会症结面前，大多数人都选择做“沉默的。大多数”。
在这样的背景下，影片《一个勺子》更显得意义非凡——它变艺术为照镜，不仅透射出电影里纷繁复杂的众生相，也照亮每一个观众内心灰暗的角落，促使人们对时代和个体之间的关系展开深彻的思考。
